风风火火的时代早已进入了全面网络化的二十一世纪，是网络改变了人与人之间隔山隔水、可望而不可及的那种原始交流状态， 是网络缩短了人与人之间情感和空间交流的距离。因此我早已在新浪博客、彝人网、彝族青年网等网络上看到过蒋志聪（吉乃）——这位越嶲彝人的诗歌、散文、随笔、小说等作品，我也一直把他放在大凉山上有一定份量的彝族文学前辈来给予尊重和仰慕！因此这位越嶲彝人，这位莫俄惹古家族吉乃家支第十九代后裔名字叫蒋志聪（吉乃）的彝人向我提出给他的诗歌写点评论的时候，我居然不加思索地就允诺了下来，所以不管你讥笑我手中笨拙的枯笔吐不出金水银水一样的美言也就罢了，“走自己的路，让别人去评说”是我为人处事的人生态度。      

 

　　纵观当今诗坛评论界，即使围着一堆狗屎也可以让那些围观者嗅出无穷无尽的美酒一样的芳芳出来，这是一种普遍的怪病，因此看见那些自以为是地伸出长长的拇指自称自己是“评论家”的围观者的时候，许多观众也就情不自禁地漏出了咋舌的唏嘘就是这个道理。而我以我的人格作肯定，我曾经对蒋志聪（吉乃）这位越嶲彝人的诗歌伸出过许多大拇指，这一切都是发自我内心真实的赞叹！蒋志聪（吉乃）的诗歌语言继承了彝族传统格言警句的优美和通俗易懂的品质，又融合了现代汉语先锋性诗歌创作的一些技巧。他的诗歌情感饱满真实而动人，狂热时如同阳光一样炽烈，火塘一样温暖；冷静时又如同月色一样皎洁，青山绿水一样宁静。他的诗歌主题旗帜鲜明，有思考有担当，有褒扬赞美也有鞭笞和拷问。他的诗歌意境深邃、辽阔、厚重而凸显伟岸，展现在读者面前的是历史深处无法抹去的沧桑记忆以及一幅幅现代彝人生存生活的现实画卷。  

 

　　越嶲这个地名，在彝族古经《勒俄特依》中有记载，彝语称为“武托尔库”，因此在我记忆里越嶲是一个神秘而有名的“都市”，我也去过一次，越嶲真的是一个山清水秀引人怀念的好地方！    

 

　　一座阳光山脉早已矗立在彝族著名诗人阿苏越尔的诗中，向着全世界展示出越嶲彝人山脉一样高耸的伟岸；一座“达布洛魔山”高高耸立在大凉山的北部，成为彝族毕摩宗教信仰文化中一片神秘的“妖魔鬼怪居住地域”，向着全世界展示出了越嶲彝人独特奇异的历史文化芬芳；一座神奇美丽的铧头尖山峰已经成为了越嶲爱好诗歌的彝人们手中高高举起的诗歌旗帜，向着全世界宣誓着武托尔库（越嶲）是一片值得关注、值得赞美、值得留恋的土地！在越嶲这片诗意而美丽的土地上我遇到了阿苏越尔、曲木拉哈、蒋志聪（吉乃）、巴莫沙沙、孙阿木、威色木铁等越嶲籍彝族诗人。    

 

　　我读到了蒋志聪（吉乃）创作的诗歌有150多首，不算很多但也不算少，因为我认为一个诗人的诗歌创作成就不是以数量多少来决定的，而是用他创作诗歌的质量来决定。就像我在开头说的那样，蒋志聪（吉乃）在大凉山彝族诗歌界算是一个前辈级的引领人物，尽管他一直以来潜心修炼诗笔默默无闻，静如处子，从不随意展露出自身锋芒。但他所书写的诗歌与他所处的地域环境、自然环境、历史文化背景和自身修炼的做人做事的高尚品质有关。蒋志聪（吉乃）创作的诗歌题材和主题比较广泛，牵涉到方方面面，但我认为主要概括在三个方面：   

 

　　一是歌颂越嶲、歌颂故乡底蕴深厚的历史文化古迹给越嶲人带来不断变化的文化品味，瞭望历史时空沧桑变迁的诗意画卷，展示出了现代人的精神风貌。如蒋志聪（吉乃）在《越西印象（组诗）》中这样写到：“月色星云外/灯火迷茫/马帮铁玲/兼无踪影//似一册穿越时空的史书/落在千年后/却在等待/你笑靥的重生”（《越西印象之一 零关古桥》）这样的诗歌每一字每一句都像浪花一样纯美，又像是天空的雨点坠落在大地干枯的气息之上，这样的诗篇读起来让人心情舒适。在这组诗中诗人一共写出了“零关道”“金马山”“土碉”“俄洛者俄”“城墙”等在越嶲历史长河中流淌至今还依然闪耀着光芒的文化古迹。在《天皇寺感怀》中写出了现代人们思想和信仰的精神变化。在《依佳丽印象（组诗）》中诗人歌颂了生他养他的故乡那一片母土蒸蒸日上的美景。因而以上这些组诗中的“零关道”“金马山”“土碉”“俄洛者俄”“城墙”“天皇寺”“依佳丽”等这些让人读之难忘的诗歌意象不仅给彝族现代汉语诗歌创作增添了丰富多彩的诗歌意象，更是给我们对越嶲古城历史文化和现代民风民俗的研究提供了诗化的佐证。  

 

　　二是歌颂爱情，歌颂亲情，吟唱生活，歌颂生命等方面的诗篇。古往今来，这个领域的诗写是每一个诗人饶不过弯子的桥梁，而蒋志聪（吉乃）在这一领域创作的诗篇也占据了大部分。如《母亲的回忆（组诗）》中就连续写了《母亲的照片》《流淌的记忆》《母亲的歌声》《日出日落》《七十三个春秋》《为母亲指路》《回归祖界》《母亲的思念》《火苗串起的祝福》等九首诗篇，诗人的情感闸门一旦被打开就形成了汹涌的大海决堤一样，但它不是胡乱淹没大地的洪水猛兽，而是有节制、有音律、有诗意的动人抒情。另外《兄弟一路走好》《岳父大人你——走好》《一生的牵挂》《玛嘟》等这些都是因诗人真情流露的吟唱而让人喜爱的诗篇。从以上这些诗篇中我们可以读出隐藏在诗意背后的诗人胸中深厚的民族文化知识和通过诗篇呈现出来的彝族人婚丧嫁娶、节日、毕摩活动等生产生活中丰富多彩的历史文化背景。   三是关注大自然，抒发忧虑，展示梦想的诗篇。一个人活在世上，生活的每一步既有艰辛也有欣愉，既有坎坷也有平坦。正所谓黑红两榜绎离奇，心灵复活见字霁。光明磊落的人心胸坦荡，善良朴实的人一生平安。热爱生活，热爱

 

　　平凡的工作岗位，热爱梦想，歌颂主流等等这些闪光的思想都可以从蒋志聪（吉乃）创作的诗篇中得以洞见。如蒋志聪在《依佳丽印象（组诗）》中写到了《山》《河》《雨》《林》《云》《月》等关注和赞美大自然风雨变化的诗篇。在《彝乡碎记（组诗）》中写到了《一群羊》《一群鸡》《一群猪》《耕牛》《乌鸦》《布谷鸟》《蜻蜓》《彩蝶》《野花》等关注动物生存忧虑的诗篇。《谁的沧桑》《远古的秋诗》《我把自己丢了》《魂》《致诗人》等诗篇写出了全球化语境之下边缘民族文化发展变化的展望和忧思。    

 

　　从总的来看，蒋志聪的诗歌属于现实主义的创作，他所赋予的情感是真实的，他所展示的诗意是真实的，因此他的诗歌与那些标榜着以创新的名誉肢解历史文化，把传统文化解构得支离破碎，把莫须有的意识流魔幻写作作为诗歌创作目标而让人坠人雾霾一样摸不着头绪的诗篇相比，蒋志聪（吉乃）的诗歌给人以真实、真情、真意境美感的纯净享受，因此蒋志聪（吉乃）创作的诗歌值得欣赏，值得阅读！      e33彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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　　（于2015年4月7日）