第一回 钟灵滇南名洞分立 碑镌圣迹泾渭分明
诗曰：
滇南毓秀孕仙踪，古洞藏幽造化功。
一碑昭然传千古，不淆灵境与禅宫。
话说滇南腹地，泸西古城，地处云贵高原深处，古属滇南咽喉要地，历朝历代均为广西府治下，地域辽阔，山势绵延，天地灵气厚积，日月光华长沐，是一处钟灵毓秀、人杰地灵的滇中福地。城池以南，群山叠翠，峰峦连绵，阿庐山脉横亘天地，山势雄浑，草木葱茏，云气缭绕，历经亿万年地壳变迁、水流侵蚀、日月雕琢，孕育出冠绝云南、名闻天下的天然溶洞秘境，世人谓之阿庐古洞。
追根溯源，“阿庐”二字，源自上古彝族部族名号，远古时期，阿庐先民依山而居，洞中生息，避灾祸、守家园、繁子孙、传文脉，将这片溶洞群山，奉为部族发源的灵秀之地。历经千万年天地造化，洞内石笋林立、钟乳垂悬、暗河蜿蜒、洞天相连，水洞旱洞错落相通，奇景异观数不胜数，鬼斧神工，浑然天成，无半分人工雕琢，尽是天地匠心，自古便享有云南第一洞的绝世美誉，千百年来，引得四方游人踏足寻访，叹为观止。
世人皆沉醉于阿庐古洞洞内的幽深奇绝，流连于天然石景的壮美瑰丽，却往往忽略了群山之中，另有一方清净禅境，独处一隅、不染尘嚣，与主洞相依，却不与群洞相通，独揽山川慈悲灵气，专为观音大士凡尘道场，便是传世古碑详实记载、泸西百姓世代虔敬供奉的观音娘娘洞。此洞坐落于阿庐古洞主洞口外侧十余步之处，同依一座青山，同连一脉地脉，左倚青石断崖，右伴翠竹幽林，前临山间小径，后靠巍峨山巅，地势平缓，气场祥和，自成一方独立洞天，全然不与洞内纵深水旱溶洞相连，界限清晰，分毫不错。
尤为奇特难得者，此洞之内，一年四季、三百六十余天，无论阴晴雨雪、天旱天涝、酷暑寒冬，不分昼夜时辰，终年不息、源源不断流淌一股清泉，水清见底，甘甜异常，温润纯净，千年不绝，岁岁如常，从未断流，从未干涸，从不浑浊，从不苦涩，天生天赐灵泉，自成洞中祥瑞。
洞门正中央，矗立一方传世古碑，碑身取材本地青石，质地坚硬厚重，形制古朴方正，无精雕细琢的纹饰，无华丽繁复的纹样，通体简约庄重，尽显古朴初心。碑身历经百年风雨冲刷、霜雪侵蚀、日晒雨淋，碑面虽留岁月痕迹，碑文却字迹清晰、笔力端庄、字字清晰、未曾磨灭，碑额正中，镌刻“观音娘娘洞”五个大字，笔法古朴，气韵沉稳，碑身小字序言，详实记载古洞渊源、神异缘起、圣迹留存、后世传承，句句属实，字字真言，是辨别洞天方位、铭记圣境渊源、杜绝后世讹传的唯一实证，也是千百年来，最权威、最可信的传世记载。
纵观近些年来，往来游人、乡间百姓，大多未曾研读古碑原文，不深究历史渊源，不厘清洞天方位，屡屡将两处境地混为一谈，谬误流传，以讹传讹。有人将阿庐古洞内部、溶洞深处的观音造像石景，当作观音娘娘洞；有人妄自将洞内出现的佛光祥瑞，安放在这处洞外禅林之中，全然不顾碑文记载，颠倒地界、混淆圣迹、错乱渊源，既违背了古碑立石的初心，也亵渎了禅境圣地的庄严，更是对千年传承、上古神迹的全然漠视。
依照古碑原文所载，两洞地界、渊源、功用、属性，泾渭分明、截然不同，不可混为一谈，更不可随意篡改、妄加言说：阿庐古洞洞内，幽深广袤、景观众多、千姿百态、气势恢宏，乃是上古恶龙化身而成的自然奇境，专供世人游览观赏、领略山川造化，洞内佛光异象，乃日光、水汽、云雾、山石交融而成的天地祥瑞，现于溶洞深处，属自然山川奇景；而洞外观音娘娘洞，无繁复石景、无幽深暗道、无湍急暗河，洞内清静平和、气韵温润、庄严肃穆，三百六十五日长流甘甜美泉，是观音娘娘慈悲显圣、常驻凡尘、庇佑苍生的禅修礼佛圣地，专供四方信众焚香祈福、虔心叩拜、感念圣恩、祈求安康。
一为游览观景的奇绝洞天，一为礼佛祈福的慈悲圣地；一居深山腹地，一立主洞外侧；一显山川雄奇之美，一存慈悲温润之善；一供世人赏景抒怀，一待信众静心朝拜，两洞相依，互不侵扰，一奇一禅，一俗一圣，各有归属，各存灵性，立碑为证，千古不变，分毫不可混淆。
此洞名号，绝非后世文人附庸风雅随意取名，更不是景区为游赏刻意更名，完全遵循古碑铭文，承袭民间千年口口相传的称谓。泸西乡间百姓，感念观音大士慈悲济世、护佑苍生、亲如慈母、恩泽万民，自古便亲昵尊称为观音娘娘，饱含百姓对菩萨的敬重、爱戴与依托，饱含苍生对慈悲、平安、福祉的期盼，故而定名观音娘娘洞，世代沿袭，从未更改。上至百岁高龄、历经世事的耄耋老人，下至懵懂无知、自幼耳濡目染的垂髫孩童，乡间邻里、男女老少，皆依此名称呼，谨遵碑名，恪守传承，心有敬畏，行守礼数，历经千年岁月，始终初心不改。
洞口朝向东侧，每日最先迎接东方晨曦，沐朝日霞光，吸天地清气，迎山间清风，纳日月精华；后背青山断崖，根基稳固，挡风遮雨，避尘世喧嚣，隔市井纷扰。洞口天然青石铺就平台，平整洁净，四周青竹丛生，四季常青，细草茵茵，野花淡雅，无车马喧嚣之乱耳，无凡尘名利之烦忧，步入洞口半步，便觉身心平和、杂念尽消、心气沉静、戾气散尽，周身被温润祥和之气包裹，加之终年甘甜清泉长流不息，浑然是天地自成、慈悲庇佑的清净禅境、祈福圣地。山川造物，自有天意，雄奇山川藏旷世奇景，清幽山麓孕慈悲禅宫，天地有序，圣境有别，禅奇分立，万古流传。
第二回 洪荒恶龙肆虐黎庶 慈航大士降妖安民
诗曰：
苍生蒙难苦无边，恶孽兴妖祸乱延。
天赐慈悲降圣迹，伏魔安民佑山川。
且说上古洪荒、天地初开之际，乾坤初定，日月分明，山川渐成，万物萌生。滇南泸西大地，土沃田肥，山清水秀，草木丰茂，鸟兽安居，阿庐群山之下，先民部族聚居于此，男耕女织、狩猎采摘、筑屋安居、和睦相处，日出而作、日落而息，民风淳朴，安居乐业，一派岁月静好、苍生安康的祥和景象，万物共生，天地和谐。
奈何天地生灵，善恶相生，灵气汇聚的阿庐深山，竟引来一条千年恶龙盘踞于此。此龙生于深山幽潭，采天地邪气，修千年妖法，生性残暴、凶戾成性、心性歹毒、贪婪暴戾，虽修得千年道行，却未曾半分善念，不懂惜护生灵，不知敬畏天地，整日盘踞深潭，兴风作浪、祸乱四方，残害山间生灵，欺压山下百姓，沦为一方祸患，让安宁大地，沦为苦难炼狱。
恶龙作恶，毫无节制，喜怒无常，动辄便施展妖法，呼风唤雨、吞云吐雾、搅乱乾坤，顷刻间乌云蔽日、狂风大作、暴雨倾盆，山洪顺着山势倾泻而下，泥沙翻滚、波涛汹涌，势不可挡。滚滚洪水冲毁百姓良田、淹没农家屋舍、冲毁乡间道路、吞噬人畜性命，良田尽毁、家园倾覆、粮食绝收、生灵涂炭。山下阿庐部族先民，手无寸铁、无缚鸡之力，更无降服恶龙、抵御灾祸之法，只能任由恶龙肆虐，受尽流离失所、家破人亡之苦。
每逢恶龙作祟，乡间遍地哀鸿，百姓啼饥号寒，求生不得、求死不能，辛苦搭建的屋舍化为废墟，辛勤耕种的良田尽数被淹，养家糊口的牲畜被洪水吞噬，无数百姓流离失所、逃荒避难，老弱妇孺葬身山洪，青壮年劳力颠沛流离，广袤大地，满目疮痍，天地昏暗，日月无光，生机尽断，民不聊生。
苦难之中，部族百姓无依无靠，只能阖家老小，齐聚山间，面朝苍天，日夜跪拜、焚香祈福、虔诚祷告，不求富贵荣华，只求上苍垂怜，降下圣贤神人，降服恶龙、平息灾祸，解救万千苍生于水深火热之中，护佑一方百姓得以安居乐业、平安度日。百姓诚心，感天动地，执念赤诚，撼动乾坤，苍天视众生为赤子，向来善恶分明、惩恶扬善，不忍淳朴苍生受尽苦难，不忍黎民百姓横遭戕害，更感念世间百姓一片赤诚虔心，当即降下天旨，召九天三界之上，大慈大悲、救苦救难、普度众生、有求必应的观音娘娘，驾七彩祥云、携无边佛法、带万般慈悲，降临阿庐群山，降妖除魔、安抚苍生、消解祸患、护佑万民。
菩萨降临，祥瑞万千，七彩祥云笼罩群山，万丈佛光普照大地，周身金光温润，驱散世间阴霾，荡尽山间凶戾邪气，漫天凶煞之气，瞬间消散殆尽。观音娘娘端坐九品莲台之上，法相庄严、眉眼温润、面容慈悲、目光悲悯，俯瞰世间众生疾苦，心系天下苍生安危，心怀济世救人之念，自带降妖伏魔之威。手持净瓶，内盛甘露圣水，手执杨柳枝，普度世间众生，慈眉善目，心怀苍生，一眼望尽恶龙暴行，一心牵挂百姓苦难，决意为民除害，彰显佛法威严，还世间一方安宁，护百姓一世平安。
那恶龙自恃千年道行，嚣张跋扈、顽劣不堪、目无法天，见观音娘娘降临，非但不知悔改、俯首认罪，反倒仗着妖法，负隅顽抗，张牙舞爪、喷云吐雾、掀起巨浪，妄图以微薄妖力，对抗无边佛法，实属执迷不悟、罪孽深重。正所谓佛法无边、善恶终有报，慈悲菩萨亦有金刚怒目，降妖除魔绝不手软，观音娘娘轻抬玉手，挥动杨柳枝，将净瓶甘露轻轻洒下，点点金光化作万丈法绳，气势恢宏、威力无边，瞬间将恶龙牢牢束缚，令其动弹不得、妖法尽废、再无作恶之力，只能俯首受制，任凭处置。
随即，观音娘娘现身训诫，点明天地大道、生灵法理：天地万物，共生共存，生灵皆有性命，众生皆有生机，不可肆意残害、不可祸乱苍生、不可逆天作恶；修行修道，必先修心，修心必先养德，心存善念，方能修成正果，作恶多端、逆天而行，必遭天谴、难逃报应，唯有弃恶从善、悔过自新，方能弥补罪孽、修成正道。
恶龙被佛法降服，亲证菩萨无边法力，听闻慈悲至理，方才幡然醒悟、洗心革面、诚心悔过，深知自己祸乱苍生、罪孽滔天，愧对天地、愧对百姓，当即俯首叩拜、泪洒山间，甘愿弃恶从善、皈依佛门、弥补过错、将功补过，情愿以自身身躯，化作山川景致，守护一方水土，赎罪千年，再不敢作恶。
观音娘娘心生慈悲，念其真心悔改、尚有向善之心，便从轻发落，施展无边佛法，对点化恶龙：令其肉身身躯，化为阿庐古洞万千溶洞洞天；令其筋骨血脉，化为洞内石笋、钟乳、石峰、断崖；令其周身血液，化为洞内蜿蜒绵长、四季长流的地下暗河；令其残存气息，化为山间清风、云雾灵气，让其以身化景、镇守山川、终日自省、弥补罪孽，永世不再祸乱苍生。
恶龙归降，妖氛尽除，山洪平息，大地安宁，万物重归生机。观音娘娘见此地山川灵气醇厚、百姓心性淳朴赤诚，历经劫难后更懂向善惜福，便不忍离去，决意常驻凡尘，护佑此方百姓。以净瓶甘露，点化主洞外侧青山崖壁，开辟出一方温润清幽、庄严平和的天然洞府，令洞中三百六十日日日长流甘甜美泉，冬暖夏凉，清澈不竭，清甜爽口，滋养道场，润泽苍生，作为凡尘慈悲道场，日夜庇佑泸西四方百姓，风调雨顺、无灾无难、阖家安康、世代安宁。
当地部族百姓，亲眼目睹菩萨降妖安民、济世救人，感念观音娘娘大恩大德、慈悲庇佑，依照古碑详实记载，将此慈悲洞府，定名观音娘娘洞，特意勒石立碑、铭记圣恩、传承后世，世代焚香供奉、虔心礼拜，自此，恶龙归伏，苍生安宁，慈悲圣迹，流传千古。
第三回 圣泉甘露滋养生灵 神鱼显迹印证虔心
诗曰：
净瓶甘露化清泉，碧水澄澈润大千。
心诚方得仙踪见，神鱼隐现传千年。
话说观音娘娘降妖伏魔、慈悲道场落成之后，洞内依天然山崖石壁，依势雕琢观音娘娘圣像，不刻意雕琢、不强行改造，顺天然山势、合天地意境，塑就慈悲法相。圣像端庄肃穆、眉眼温婉、面容慈祥、目光温润，垂首俯瞰世间众生，端坐莲台，双手合十，慈眉善目，尽显慈母威仪，既存佛法庄严，又有亲民温情，一如菩萨现世，护佑洞内道场，俯瞰四方信众，日日凝望着这片山川大地，守护着万千黎民百姓。
整个洞府，空间方正温润，光线柔和通透，无阴冷寒湿之气，无险峻陡峭之姿，无幽深可怖之景，洞内气韵平和、静谧祥和、庄严肃穆，一尘不染，清净至极，满洞皆是慈悲禅韵。更得天独厚，洞内全年三百六十余天，无论春夏秋冬、干旱洪涝、白昼黑夜，始终源源不断流淌一股清甜甘美、澄澈无瑕的山泉水，水质纯净清亮，入口甘甜润喉，沁人心脾，常年恒温，千年不涸，四季不绝，从未间断，从未浑浊，乃是天地造化、菩萨加持的天赐灵泉。
而洞内最为世人称道、碑文详实记载的两大传世圣迹，更是灵验无比、千古神奇，历经千年岁月，未曾有丝毫衰减，成为滇南大地，口口相传的济世神迹。
其一大圣迹，便是娘娘圣水灵泉。观音娘娘圣像身侧一侧，天然崖壁缝隙之中，无源头可寻、无暗流相通，一汪清冽甘泉，缓缓从石缝之中渗出，涓涓细流、轻柔无声、绵延不绝，日复一日、年复一年，源源不断，慢慢汇聚成一方小巧清潭。潭水深浅适中，水面平静无波，通体清澈透亮、晶莹如玉、纤尘不染、纯净无暇，一眼可见潭底青石，无泥沙、无杂质、无污浊，常年恒温、冬暖夏凉，天大旱而不枯竭，逢大雨而不泛滥，四季流淌，千年不息，正是这洞中年年长流、甜美清澈的天赐圣水。
相传此泉，绝非山间普通地表溪水、山泉活水，而是观音娘娘净瓶化作，三百六十五日永不断流，甘甜纯净远超寻常山泉，天赐甘露慈悲所化，凝聚菩萨无边慈悲心力，吸纳天地日月灵气，蕴含无尽祥瑞灵力，是涤荡尘心、消灾解厄、祈福安康、护佑生灵的济世圣水。千百年来，这汪圣水，恩泽四方、惠及万民，灵验之事，数不胜数，代代百姓，口口相传，岁岁如常，从未间断。
家中老人年迈体弱、久病缠身、常年病痛，乡民便心怀极致虔诚，步入洞中，静心叩拜，求取一勺清甜圣水，恭敬侍奉，长期饮用，病痛渐消、身心康泰、精气神渐旺；家中孩童年幼孱弱、体质虚寒、多有小疾，求取圣水擦拭周身，可驱散秽气、强健体魄、平安顺遂；百姓家中不顺、烦心事扰、心气浮躁，饮用甘甜山泉，可静心安神、消解烦闷、平复心绪；取圣水归家，洒扫庭院、祭拜先祖，可护佑家宅安宁、阖家和睦、秽气不侵、灾祸远离。
这汪全年长流、清甜无比的圣水，被泸西百姓奉为保命泉、安康泉、祈福泉，不求惊天福报，只求平安健康，心诚之人，必得圣水庇佑，感念菩萨慈悲，岁岁年年，守护一方生灵，滋养万千苍生，神迹不灭，灵气不散。
碑文所载第二大圣迹，便是圣泉之中，透明通灵神鱼。此鱼生于圣水、长于圣水，依洞中年年长流甘泉而生，无凡鱼之俗态，有通灵之神性，身形纤细小巧、体态轻盈灵动，通体肉身澄澈透明、晶莹剔透，骨肉分明、身形若隐若现，游弋于甘甜碧水之中，身形缥缈、灵动至极，与池水融为一体，肉眼极难辨识，非心诚至纯、心性澄澈、毫无杂念之人，终身难得一见，唯有心怀敬畏、赤诚向善、虔心礼佛之人，方能有缘得见仙踪，是传世千古的奇绝神迹。
追根溯源，神鱼降生，与古时玄天居士修行悟道，息息相关，事事有据，字字载于碑文，绝非虚妄传说。昔年泸西古城西侧，建有玄天阁，阁中住着一位修行高人，俗家唐姓，世人尊称为玄天居士。居士自幼心性淡泊、远离名利、不喜尘俗、一心向道，熟读道家经典、坚守向善本心，摒弃世间繁华，不求功名富贵，一生遍访名山大川、寻圣地、修本心、悟道法。
后听闻阿庐古洞观音娘娘洞，观音常驻道场，洞内终年甘甜清泉长流不绝，灵气汇聚、禅心醇厚、无尘世污染，是世间难得的清修悟道圣地，便毅然辞别亲友、舍弃凡尘俗事，孤身一人入驻洞中，潜心修行、静心悟道、心无旁骛，不问世间凡尘琐事，不理世间名利纷争。
居士一心向道，修行清苦，其妻温婉贤淑、善良敦厚、重情重义、不离不弃，虽不懂丈夫修行悟道之心，却心疼丈夫衣食清苦，每日打理完家中琐事，便备好饭菜、跋山涉水、徒步前行，一路不辞辛劳，将热饭热茶送至洞中，日日饮用洞中清甜灵泉，身心清净，寒来暑往、四季更迭、风雨无阻、从未间断、毫无怨言。
妻子贪恋凡尘天伦之乐，不愿丈夫独居清苦山洞，屡次柔声劝说，盼居士弃修行、归家园、守家人、享天伦，安度平淡余生。可居士悟道之心，坚定不移、矢志不渝、初心不改，不为凡尘亲情所牵绊，一心苦修悟道。一日，妻子特意烹制鲜鱼，送至洞中，居士食用完毕，亲手将鱼骨捧于掌心，对着妻子、对着观音圣像，立下重誓、印证道心。
居士直言：我一心向道，顺应天意、坚守本心，此生矢志不渝，今以此鱼骨为证，投入洞中年年长流甘甜圣水灵泉之中，若苍天认可我修行之心，鱼骨便可借圣水之力，死而复生、化为活鱼，便是天意助我，此生永驻洞中、潜心修行；若天意不允，鱼骨即刻腐朽，我便心甘情愿，舍弃修行，随妻归家、相守家人、安度余生，绝无半句怨言。
言罢，居士双手恭敬，将鱼骨轻轻放入圣泉潭水之中，刹那间，佛光乍现、祥瑞环绕，神迹降临世间，干枯无生机的鱼骨，遇慈悲甘露甘甜圣水，瞬间重获生机，周身泛起淡淡金光，慢慢长出通透肉身、舒展鱼鳍、摆动鱼尾，生生化作一尾通体透明、灵动无比的通灵神鱼，悠然游弋、自在沉浮、生机盎然。
妻子亲眼目睹天赐神迹，深知天意难违、丈夫道心坚定，自此彻底放下劝说之念，全心支持丈夫修行，再无半分阻拦。自此，神鱼长居常年不竭甘甜圣泉之中，不食凡间饵料、不惧寒暑交替、千年长生、生生不息，隐于清泉深处，只渡有缘善人，不现歹人眼前，印证慈悲，传承千年，见证着观音娘娘无边佛法，也铭记着玄天居士赤诚道心，千古流传，万世敬仰。
第四回 居士悟道羽化登仙 石壁天成无字天书
诗曰：
潜心修道悟真诠，羽化登仙列九天。
无字天书藏大道，心诚自可悟禅缘。
且说玄天居士，以鱼骨印证道心，得苍天认可、菩萨庇佑，自此更加心无旁骛，坚守洞中修行，日夜饮用洞内终年清甜不竭灵泉，彻底斩断凡尘杂念、摒弃一切世俗欲望，远离喧嚣、不问世事、静心修身、潜心悟道，终日与观音圣像相伴、与慈悲禅韵相融、与青山灵气相依，守一方清净，修一颗初心，悟天地大道，修自身德行。
修行之路，从无捷径，贵在坚守，贵在赤诚。玄天居士身居观音娘娘洞，谨遵观音娘娘慈悲教化，常年饮用甘甜纯净洞泉滋养身心，坚守向善本心，恪守修行规矩，心存敬畏、身行善举、口无妄言、行不逾矩，不亵渎圣迹、不损毁山石、不惊扰生灵、不贪念凡尘，终日静坐参禅、静心悟道，观山间云卷云舒，悟天地生死轮回，感慈悲济世大道，修自身心性德行。
他以山间清风为伴，以洞中山石为邻，饮娘娘清甜长流圣水充饥解渴，沐日月精华涵养身心，守慈悲道场修身立德，历经数十载清苦修行，耐住孤寂、守住本心、不忘初心、矢志向善，终得修行圆满、道根深种、功德圆满、尘缘尽了，修成正道、得道成仙，摆脱凡俗肉身，位列仙班。
得道飞升之日，玄天居士整理衣衫，恭敬跪拜观音娘娘圣像，叩谢菩萨佛法庇佑、感谢圣地甘甜灵泉滋养修行之恩，而后辞别相伴一生、不离不弃的妻儿家人，无牵无挂、无欲无求，缓步离开观音娘娘洞，行至泸西古城骑鹤街，凌空驾鹤、乘风而去、羽化登仙、飞升九天，从此脱离凡俗、永列仙班。世间百姓，感念居士一生清修、心性赤诚、向善有德，尊其为“唐神仙”，铭记其修行神迹，代代相传，成为泸西民间千古流传的佳话。
玄天居士飞升离去之时，心中感念观音娘娘慈悲庇佑，感念洞天福地数十载甘泉滋养，不舍这方清净圣地，心系后世苍生百姓，愿将自身毕生修行所得、毕生悟道心得，留于世间，惠及后世万千善人。遂在飞升之际，凝聚毕生修行功力、汇聚天地灵气、凝结毕生向善大道，将天地万物法理、世间修心真谛、慈悲向善本心、为人处世德行，尽数凝聚于洞内后壁天然石壁之上，不留一字、不刻一画、不题一句，以天地灵气为墨、以自身道行为笔、以慈悲善念为韵，化作一部无字天书，永留洞中，传承后世、教化世人。
这部无字天书，坐落于洞内正壁，石壁平整温润、石质细腻、色泽青润，浑然天成，无半点人工雕琢痕迹，无半分笔墨书写印记，石壁之上，天然纹理纵横交错、疏密相间、错落有致、章法井然。远观之时，如一卷展开的千古经卷，厚重沉稳、气韵悠远；近观之时，纹理连绵起伏、深浅相宜，似字非字、似画非画，看似杂乱无序，实则暗藏天地玄机、蕴含大道至理，藏尽修行心法、世间禅机、慈悲道义，玄妙无穷、深邃难测。
道家有言：大道至简，大音希声，大道无言，大象无形。世间真正的高深大道，从无需繁文字句雕琢，真正的慈悲善心，从不用言语文字表达，一切皆存于心，心诚则灵、心善则明、心静则悟。无字天书，通篇无一字一文，却道尽天地万物终极真理，说尽修心向善毕生真谛，藏着天地轮回、生灵共存、修行悟道、为人处世的所有深意，是玄天居士留给世间最珍贵的修行馈赠，也是观音娘娘慈悲大道，最无声的传承，伴着洞中年年长流甘泉，万古长存。
古往今来，无数文人雅士、高僧大德、四方信众、乡间百姓，慕名来到洞中，立于无字天书石壁之前，伴着潺潺清甜泉水，摒除杂念、静心闭目、虔诚参悟，只为体悟天地大道、修行本心。那些心浮气躁、功利自私、心怀歹念、不敬天地、不怀善意之人，面对石壁，只觉是寻常山石，满眼杂乱，终究参悟不透分毫；而心怀敬畏、心性澄澈、赤诚向善、淡泊名利、虔心至诚之人，静心凝望、潜心感悟，便能从无字石壁之中，感悟天地灵气、参悟慈悲禅理，懂得敬畏天地、善待生灵、心怀善念、坚守本心、淡泊处世、平和待人。
无字天书，无字胜有字，无言胜万言，不教世人巧言令色，只教世人向善守心；不求世人刻意膜拜，只求世人坚守德行。仙人虽已羽化仙去，可修行道心、慈悲善念，可洞中千年不竭甘泉相伴，借无字天书，永留世间，静立洞中，历经千年风雨，静待有缘之人、向善之人，静心参悟、传承不息，禅韵悠悠，万古流长。
第五回 千年香火虔心敬拜 百世传承恪守碑训
诗曰：
圣境长留香火绵，虔心敬拜礼仙禅。
古碑训诫千秋记，善念传承代代传。
自观音娘娘降妖安民、玄天居士悟道飞升、古碑勒石立传以来，这方清净慈悲道场，便成为滇南大地、泸西四方百姓，心中最神圣、最庄严、最灵验的精神寄托、祈福圣地。洞内三百六十余天恒年长流甜美清泉，冬暖夏凉，清澈甘醇，从不枯竭，从不断流，岁岁如常，千年不变。历经千年岁月流转、朝代更迭、世事变迁、人间沧桑，洞内圣洁香火，绵延不绝、代代兴盛，百姓虔敬之心，始终如初、从未改变，世世代代恪守古碑训诫、守护圣境、传承善念、铭记圣恩。
传世古碑，立于洞门，不仅记载古洞渊源、神迹缘起，更字字皆是箴言、句句为后世训诫，警醒后世子孙、四方来人：此洞为观音娘娘慈悲净土、正统禅林圣地，绝非寻常游山玩水、嬉笑喧闹、游玩嬉戏之所，入洞者，必整肃衣冠、端正身心、心存敬畏、言行恭敬、不语妄言、不行妄行，不损毁山石、不亵渎圣像、不污染长流甘美圣水、不喧哗嬉闹、不混淆圣境、不篡改渊源，心怀慈悲、言行向善、敬重天地、守护圣地，这一碑训，千年以来，被泸西百姓世代恪守，无人敢违背、无人敢亵渎。
千年间，这片慈悲圣地，无世俗侵扰、无污浊沾染，乡间百姓自觉守护洞境草木、爱护山石圣迹、珍惜保护常年清甜不竭灵泉、维护洞内清净，人人心存敬畏、个个坚守善念，从无人刻意破坏、从无人妄言妄语，始终保持着古朴庄严、清净祥和的本真模样。无论平日农闲时节，还是年岁节庆，四方乡民，皆心怀赤诚、恭敬身心，携带清香、供品，缓步入洞，伴着潺潺甘甜泉水，静心叩拜、虔诚祈福，不喧闹、不争抢、守规矩、敬圣灵。
每日晨昏时分，天刚破晓，山间清风微凉，便有乡民早早来到洞中，焚香礼拜，取用甘甜泉水，感念菩萨庇佑，祈求一日平安，家人无病无灾、生活顺遂安康；每逢农历每月初一、十五，民间传统礼佛吉日，十里八乡的信众，纷纷赶赴而来，男女老少、井然有序、依次行礼、虔诚叩拜，袅袅青烟，轻柔缭绕洞口，泉水清甜沁心，清香四溢、气韵祥和，百姓赤诚之心，感天动地、天地可鉴。
每年农历二月十九观音圣诞日、六月十九观音成道日、九月十九观音出家日，三大观音吉庆佳节，便是洞中香火最为鼎盛、信众最为云集之时。滇南各地信众，不远百里、跋山涉水、齐聚洞中，人人整肃身心、个个心怀虔诚，备好洁净瓜果、清香供品，饮用天赐甘冽洞泉，恭敬礼拜、祈福还愿、诵经感念、虔诚叩拜。百姓所求，皆为质朴善愿：祈求天地风调雨顺、田间五谷丰登、年岁安康丰收；祈求家宅平安和睦、家人康健顺遂、老人安享晚年、子孙聪慧贤良；祈求世间无灾无难、百姓安居乐业、邻里和睦相处、世代安稳度日。
万千信众，心怀善念，所求皆为平安福祉，所行皆是敬畏虔诚，但凡祈福得愿、福报加身、家人安康、诸事顺遂之人，必定信守承诺，如期前往洞中还愿，或添续香火、或修缮山间石阶、或养护洞内草木、或守护常年甘冽清泉、维护古碑山石，尽己所能，守护这方圣地，一辈传一辈、一代接一代，世代传承、生生不息，敬畏之心从未消减，向善之念从未更改。
千百年来，世世代代泸西百姓，始终牢记古碑记载，清晰分清两处洞天境地，从不混淆、从不妄传：深知阿庐古洞洞内，为天地奇景，可观可赏，领略山川造化之美；观音娘娘洞，为慈悲禅境，可敬可拜，常年甘泉清甜长流，坚守慈悲向善之心。一奇一圣、内外相依、山水共生、禅善相融，既不负山川奇景，亦不负慈悲圣境，千年传承，脉络清晰，初心不改。
第六回 古碑镌史流芳万世 慈心佑土福泽千秋
诗曰：
一碑传古记沧桑，圣境禅心岁月长。
慈悲永驻山川秀，善德千秋万世扬。
天地之美，贵在灵秀；山川之贵，贵在厚重；世间之贵，贵在慈悲；众生之贵，贵在向善。阿庐古洞观音娘娘洞，踞滇南福地，依泸西青山，伴传世古碑，藏千年圣迹，洞内全年三百六十余天，不分时节、不分旱涝，长流一股清甜甘润、清澈无瑕的天赐灵泉，源源不断，千年不竭。没有恢弘华丽的殿宇，没有精雕细琢的楼阁，没有繁复奢华的陈设，仅凭一方天然洞府、一尊慈悲圣像、一汪终年不竭甜美清泉、一卷无字天书、一方传世古碑，承载着千年的信仰传承，凝聚着万千百姓的赤诚初心，藏天地慈悲大道，记千古岁月沧桑。
回望千古渊源，上古恶龙肆虐，苍生深陷苦难，百姓流离失所，苍天垂怜，慈悲观音娘娘降临世间，降妖伏魔、平息祸患、教化生灵、庇佑苍生，恶龙归正化奇洞，慈悲点化筑禅宫，天降恒年长流甘泉，滋养一方净土，从此灾祸尽消、大地安宁、民生安乐、岁月静好；千年间，圣泉长流、清甜甘美、滋养万民，神鱼通灵、印证虔心，居士悟道、羽化登仙，无字天书、教化世人，四大圣迹，天成地就，件件载于古碑，事事流传世间，无一字虚妄、无一例虚妄，历经千年岁月洗礼，依旧神迹昭昭、禅泉水甜、禅韵悠悠。
一方古碑，镌刻千古历史，铭记岁月沧桑，厘清圣境渊源，杜绝后世讹传，守住千年传承，无言却厚重，无声却威严，是历史的见证，是信仰的根基，是向善的指引，是慈悲的佐证。它见证着泸西大地的朝代更迭、岁月变迁，见证着乡间百姓的繁衍生息、世代传承，见证着慈悲善念深入人心、代代延续，更守护着这方水土千年不枯甘甜清泉、灵气绵长。
观音娘娘以慈悲为怀，以济世为本，心怀苍生、护佑万民，化出终年不竭甜润清泉，润泽四方百姓，不求众生膜拜，只求世间向善、生灵安康、无灾无难；世间百姓，以虔诚为本，以向善为心，铭记圣恩、恪守碑训、爱惜长流甘泉、坚守德行、心怀敬畏，不求富贵荣华，只求家人平安、岁月静好、世间安宁。以慈悲换民心，以虔诚守圣地，天地有灵，慈悲有心，善念有报，因果相生，千古不变。
沧海桑田，世事变迁，时光流转，岁月如梭，世间万物历经万千变化，而观音娘娘洞的庄严圣洁，依旧如初；古碑记载的渊源圣迹，从未更改；百姓心中的向善初心，始终坚定；山间流淌的甘甜清泉，千年不息。不与奇洞争名，不与尘世争喧，低调沉静，静谧祥和，藏于青山，守着初心，流着甘泉，护一方水土，泽一方百姓，承千年文脉，传万古善德。
山水因慈悲而灵秀，泉水因圣洁而甘甜，岁月因善念而绵长，民心因敬畏而淳朴，圣境因虔诚而长存。古碑不朽，铭记千古岁月；圣迹不灭，传承慈悲大道；香火不绝，凝聚众生虔心；清泉不息，福泽万代苍生。谨遵碑训，不淆圣境，不忘初心，心怀慈悲，向善而行，便是对天地山川最好的敬畏，对千古圣迹最好的传承，对家人现世最好的庇佑。
愿此慈悲圣境，青山相伴，古碑长存，甘泉永流，香火绵延，万世不衰；愿观音慈悲善念，根植人间，深入人心，代代相传，普泽万民；愿滇南泸西大地，风调雨顺，四季安康，民风淳厚，岁岁丰年；愿世间众生，常怀敬畏之心，常守向善之念，常行慈悲之事，常饮圣洁甘泉，不忘初心，方得始终，让慈悲德风，光耀千古，福泽千秋，万世流芳！
