冬天的早上，地面都会结上一层寒冰。好在白日里几乎每天都是温暖的阳光，一直到我最后离开都是如此，没有下过一滴雨。每天中午吃饭的时候， 太阳的温度可以让人只穿一件单衣。中午有的时候几个老师会来我们宿舍听那些藏歌，他们可真会选：那些歌本来就是属于阳光明亮刺眼的青藏高原，和天很接近的地方。更多的时候大家是在下棋或者打扑克，我则经常坐在门口，泡上一大杯茶，尽情地享受日光浴。在这样的地方，我才知道为什么原始人类的图腾里，还有那些远古神话传说中都会以太阳为主题，也知道为什么人们总把太阳当作希望的象征。
在太阳金色的光辉中，我哼唱着许巍的《纯粹》：“虔诚的目光，只追逐太阳，跃动闪亮的光辉，用执拗的名字，诉说坚持，一生只要这纯粹……所有阳光到达的地方，就有生生不息的向往……”，我想，能来到这充满阳光的地方追寻自己的梦想，对我来说实在是生命中一段特别值得高兴的旅程。
我开始认真地听我在马岗舜和一个彝族老师那里找到的彝族歌曲的磁带、歌碟。我听到了山鹰组合的《走出大凉山》、《有一双眼睛》、《离开家的孩子》、《鹰少年》，《七月火把节》，《蓝色的老吉他》等等，还有彝人制造的《思乡曲》、《妈妈》， 以及一些彝族酒歌等等。另外还有山鹰组合的一张彝语专辑——《忧伤的母语》，里面的《朋友》、《回不去了》、《一曲母语》等歌曲都给我很深的印象。听思格说过，以前他在镇上见过一个彝族人，听到这录音机里放这盘磁带时泪水马上就哗哗地流了下来。
通过这些歌曲，我渐渐的感受到了彝族这个古老民族的神秘魅力 。以前对彝族的了解仅仅限于小叶丹和红军刘伯承部队的联谊，还有关于火把节和阿诗玛的故事，知道在四川大小凉山和云南贵州一些地区，有这么一个崇拜火、有英雄情结的民族。来到泸沽湖后，我见到了一些贫穷的彝族同胞，他们穿着点缀着红黄黑像原始部落的衣服，在洛水的街上向游客兜售山上采的的药材，或是在路边割猪草，给我的感觉非常落后。我也见识到了那些彝族老师喝酒的豪爽还有对音乐的热爱。还听说 他们家族意识很强，打架很团结，还有就是一人得道，鸡犬升天，只要家里谁当了官，其他人就有好混的了。
而在被他们的音乐深深打动和用心解读后，我似乎寻找到了走进彝族同胞内心深处大门的钥匙：这是一个什么样的民族啊？他们可以聚众打架，可以那么疯狂地喝酒，还有娃娃亲之类的落后习俗，但同时他们也创造出了那么多的史诗、叙事诗、抒情诗，还有这么多淳朴真挚的音乐。一方面是蛮勇斗狠，另一方面却那么忧伤感性。而从他们的音乐橱窗里，我发现了彝族人性格的两个极端：野性与柔情。加上彝族人千百年来由各种乡谣，由月琴、口弦等乐器所缔造的深厚音乐传统，以及天空群山所赋予的音乐灵性，使得他们的歌曲是那么的别具一格，那么的真挚动人。
他们的野性来自连绵不绝的苍莽大山，来自对民族传统中酒神性格根深蒂固的传承，也来自他们对自身文化认同的自豪， 像《我是彝人》、《鹰少年》、《火一样的人》等歌曲都是其中代表。而他们的柔情包括浓浓的乡愁，包括对亲人、朋友、爱人的深切思念，还有对过去纯真岁月的缅怀以及对民族未来的忧思。所有的这些情感都表达得那么深沉绵长，那么凄婉动人，像《阿呷嫫》、《思乡曲》、《回不去了》等等歌曲都极具一种感伤的美。这是一个把歌放在酒里唱的民族，是一个属于雄鹰与索玛花，属于火把与口弦的民族。
就像他们一首歌中所唱：“蓝蓝的天空告诉我，我是彝人； 翱翔的雄鹰告诉我，我是彝人； 燃烧的火把告诉我，我是彝人； 奔驰的骏马告诉我，我是彝人； 来自远古的声音告诉我，脚下流淌着古老的传说， 天上云彩是我们的披毡，山头的风是我们的情歌， 山外的声音告诉我，我们有美丽的风采， 心底有自豪的声音告诉我，我是彝人。”
让我沉醉的还有他们的那些歌词中所表现的民族诗情。那些既古朴又优美的文字几乎每一段都具有诗的韵味。其中渗透着强烈的对民族历史传统追根溯源的执著，还有对自然万物宗教般的感怀以及对人性深厚情感真诚的挖掘和升华。对那些古老历史传说的诉说，对雄鹰化身的祖先支格阿尔的歌颂，对英雄情结、勇武精神的呈现，对美酒欢歌，对家乡景貌的赞美；还有那些思亲望乡、那些飘泊怀旧、那些伤情叹世的主题在彝族人的歌曲中常常出现。
我突然记起刚过完国庆节的时候，一个年轻的彝族老师喝得醉醺醺地来到我宿舍，拿着酒瓶子摇摇晃晃地神灵附体一般对着我出口成章： “我是一只来自远方的雄鹰，我离开了我的家乡，离开了我思念的亲人来到这里，可如今我被闪电折断了翅膀，被乌云蒙住了眼睛。来到这里，我没有我的朋友，有什么心事都只能说给自己听，我就像那只受伤的雄鹰，孤独地舔着自己的伤口，此时此刻，我是多么思念我远方的家乡，思念家乡的亲人……”那天他说了好长一串这样的句子，说完后立刻从说唱艺人的状态恢复正常，接着又出去继续喝酒，当时真把我惊呆了。看来诗一般的浪漫精神已经融进了彝人的血液里了。这实在是一件神奇的事，在凉山州这片贫瘠神秘的土地上，在狞厉的山风中，却埋藏着这样独一无二这样齐伟瑰丽的浪漫诗魂。
