七月半来七月半，稻谷弯腰新米饭。8月25－27日，在稻米飘香、鱼肥景美的金秋时节，楚雄州网络作家协会组织20余名网络作家来到素有“鱼米之乡”美誉的武定县田心乡采风，“以文学助力乡村振兴，以真情书写山乡巨变”为主题，围绕乡村振兴、产业发展、乡村旅游、文化建设、民族团结等方面开展创作调研活动。
在利米村委会采访合影
武定县田心乡位于楚雄彝族自治州东北部，距离州府楚雄两百多公里，属乌蒙山高原季风气候，高山寒冷，河谷燥热，气温悬殊较大，海拔低处庄稼熟得早。田心乡清朝时叫茂连乡，民国年间叫莲溪乡，现在的田心因地处田坝中间而得名。
25日下午，我们一群网络作家来到田心乡利米村委会，这里是高山下的一处洼地，4 月间就开始栽插小秧了。我们所见，山地的苞谷已成熟，田间的稻谷已收割了三分之一，一户人家正在田间收割仙稻，打谷机欢快地打着谷子，我们一群作家拥上去采访。今年79岁的傈僳族老人李先明告诉我，远古的时候，天上一声炸雷劈下来，一位仙人的双脚就踏在了乌蒙山上，天地乾坤一线开，顿时山川崩裂，土地下陷。从此以后，仙人踏出的两个脚印就成了今天的田心坝子和利米坝子。他指着东南边的山说这支山叫叭喇山，又指着西北边的山说这山叫大银山。原来这位头插箐鸡尾的傈僳族老人，是在向我们讲述田心坝子和利米坝子的来历。
这位傈僳族老人还说，利米的香稻细腻润口，十分好吃，是一位从洛阳来的皇帝路过利米时带来的。这位皇帝来到利米时，在前面一个叫羊窝铺的山上休息，就坐在一棵大树下乘凉，手里扇着一把大蒲扇，他随手将一把稻种撒在了秧田里……这时一群蚂蚁往他身上爬，他也不去驱赶身上的蚂蚁，只是大声说：“只许爬，不准咬”，结果这群蚂蚁也十分听话，一口都不叮咬这位皇帝。老人说，如今那只山上的蚂蚁真的不咬人，不信叫我们去试试 。这位皇帝要到武定狮山去，他就是隐居西南第一山的建文皇帝。原来，这位没读过书的傈僳族老人又在以他的思维方式，向我们讲述“田心贡米”的来历。
在一片金黄的稻田里，横七竖八开了很多条谷沟。挖谷沟是为了把稻田里的水控干，利于谷物成熟，好收割谷子。但这些谷沟里游着很多鱼，是栽秧时放入田中自然长大的生态鱼，因为是吃谷花长大的，农人们便叫它“谷花鱼”，是为了让作家们体验生活而特意留下来让我们去捉的。回想起儿时捉鱼的野趣，大家都跃跃欲试，想到田间一展身手，抓几条鱼儿该有多快乐呀！可惜此时一阵秋雨袭来，田野一片泥泞，我们只能打着雨伞避雨，看着主人一桶一桶地把谷花鱼从出水口捞起来。
采风的第二站是田心“普龙大裂谷”，距田心乡政府14公里，距武东（武定到东坡）公路4公里处。武定不仅有闻名于世的“已衣大裂谷”，被作家们誉为“地球的伤口”，还有这个“普龙大裂谷”也堪称一绝，至今外界很少有人知道，也没有探险者前往攀登，是人类尚未涉足的处女地，很有开发价值。
武定县的“已衣大裂谷”和“普龙大裂谷”是三千万年前，地球地壳板块剧烈运动断裂后形成的，两条大裂谷上均有自然形成的“天生桥”，前者是马帮可以行走的栈道，后者则有公路从上面通过。我们来到“普龙大裂谷”的天生桥上，只见裂谷看上去似一条不显眼的地表裂缝，其实地表下裂隙有百余米之深，口小体大，上窄底宽呈椭圆形，形成“抬头一线天，低头一条河”的凶险之地，不准我们采风者靠近。
“普龙大裂谷”是隐藏在地表下的一条巨大无比的地壳缝隙，裂谷全长约12公里，裂谷特征最明显的地方约7公里，裂谷底部最宽处约260米，最窄处则只有1米。整个峡谷只有唯一的一个进出口，两边的悬崖峭壁怪石嶙峋，险峻奇秀，气势磅礴。有一窄处，一块巨石横在其间，河水从此飞流直下，形成漆黑深不见底的水潭。普龙村委会咪占丹村的姑文卫老人告诉我们，“普龙大裂谷”中有许多奇观，如千只奶、燕子洞,水晶帘、蜜蜂崖等等。他还为我们讲述了《咪占丹大白崖的传说》，说是从前北方大富人家的一对男女订婚后就来南方游山玩水，从北方出发时带着一百余人和一些金银财宝，在南方玩了很多山水，来到普龙这个地方已是三年零三个月，感到普龙这个地方山好水好，气候宜人，是块风水宝地，就在这里休息了几天。几天后，男人就把随从打发回北方去了，他告诉女方说，我们不回去了，就在这里安家吧！但女方不愿意，手打脚踢又哭又闹。正好这时一位仙人从此路过，就对他俩说：“你俩的家就安在这里了，你们不能动，两人定定的坐在一起望着你们北方的老家……”从此这对男女就变成了前面这座山上的大白崖，傈僳族男左女右的习俗也由此而来。每隔三年的农历六月二十四，北方老家的人会来南方看望这对男女，这时普龙这个地方会经常下雨，河水暴涨。到了七月半回北方时，又一路上看到南方人傍晚给先祖烧纸钱。所以，武定县田心乡周边村寨的人常说：“六月二十四的雨，七月半的鬼。”
从田心乡政府往下走，火嘎村委会位于低处的河谷地带。这里人居环境提升最为显著，家家花园庭院，到处绿荫满地，流水潺潺，鲜花盛开，环境清幽。村里有两棵几个人才能围拢的大榕树，高大挺拔，枝繁叶茂，遮下了好大一片阴凉。村里群众开会或调解什么连理分争，他们都喜欢来这棵大榕树下聚集，让百年古树代表上苍见证过程。这两棵大榕树也成了村中的“团结树”。
据驻村书记介绍，火嘎村的沙质土壤适宜种土瓜，甜脆汁多产量高，一亩地能产七吨土瓜，比我们南华的红皮洋芋产量（最高亩产四吨）还要高得多。土瓜种籽是1935年毛主席率领的红一军团长征过武定时带来的，有近八十年的土瓜种植历史。小小土瓜能致富，买车买房盖高楼，火嘎村为此举办了2021年“土瓜节”。当地流传一首歌谣：一亩土瓜换两轮，五亩土瓜换四轮，十亩土瓜起高楼，来年媳妇讨进门。
这个火嘎村的人很不简单，还在上世纪六十年代物质极度贫乏，生产技术十分落后的情况下。全村人就靠自力更生，艰苦奋斗，奋发力强建设了碧绿水轮泵站、火嘎中沟、水磨房、水轮机站、水力发电站五个水利设施。当时，这些工程灌溉千亩良田，点亮了万家灯火，解放了劳动生产力。有的至今还为村民带来福祉，老辈人艰苦创业，百折不挠的精神仍然影响着今天年轻一代人的言行。
晚上，楚雄州网络作家协会在田心乡政府四楼召开“以文学助力乡村振兴，以真情书写山乡巨变”创作调研座谈会。会上，云南省网络作协副主席、云南省报告文学学会副会长、楚雄州网络作家协会主席帕男宣读了楚雄州文联党组书记、主席金伟为本次活动发来的贺信，以及他对楚雄州网络文学提出的五点建议：
一是网络文学工作者应该坚持正确的政治方向，积极传递社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，树立正确的世界观、人生观和价值观。通过作品传递正能量，引导读者树立正确的思想和观念。
二是网络文学工作者应该关注社会民生，关注广大读者的需求和关切，切实反映社会现实和人民群众的声音。通过作品表达对社会问题的关切和思考，引起读者的共鸣和思考，促进社会团结和和谐。
三是网络文学工作者应该关注青少年读者的成长和发展，通过作品引导青少年树立正确的人生观、价值观和世界观。创作有益于青少年健康成长的作品，传递积极向上的价值观念，帮助他们树立正确的人生目标和追求。
四是网络文学工作者应该积极弘扬中华优秀传统文化，通过作品传承和创新，让传统文化与现代生活相结合，形成独特的网络文学文化。同时，也应该关注当代文化的发展和变革，创作具有时代特色、地域特点和个性鲜明的作品。
五是网络文学工作者作为文化使者，要注重自身形象的塑造。在创作中，要有高度的责任感和艺术追求，保持作品的质量和水准，树立良好的作家形象。同时，也要积极参与各种文学交流和活动，展示自己的才华和创作成果，提升自身的知名度和影响力。
