有人说,音乐是上帝的声音。那些感恩美丽自然、歌颂人间亲情的歌谣,常常激起人们情感的共鸣。它穿越了疆域的阻隔、种族的差异和文化的界限,增进了世界各族人民的了解和友谊。我们都有这样的体会:认识一个地方、一个民族,常常是从这个地方或这个民族的民歌开始的。那些优美的民歌,始终会萦绕在我们的心里,成为我们对一个地方、一个民族最深刻的记忆。当我们耳边响起《莫斯科效外的晚上》、《红河谷》、《敖包相会》、《达板城的姑娘》、《康定情歌》等歌谣时,我们都能说出这些歌曲出自什么地方,出自什么民族。最质朴的情感流淌在民歌里,最优美的情诗活跃在民歌中。可以说,民歌是延续民族文化的一支血脉,是滋养一个民族精神的食粮。一个地方或一个民族的文化,常常乘着民歌歌声的翅膀,飞向四面八方。
彝族人民在漫长的历史岁月里,创造了辉煌的文化。彝族酒歌就是彝族文化宝库中一颗璀璨的明珠。彝族人有一种说法:“会吃奶就知酒味,会说话就懂唱歌,会走路就会跳舞,会唱歌先唱酒歌。”在彝族生活中,酒是不可或缺的亲密伙伴。在彝族人的观念里,酒始终是家里最珍贵最美好的物品。能够以酒待客,始终是一桩让自己内心踏实和快慰的事情。家里来了客人,先要向客人斟来上一碗酒,以示对客人的尊敬。酒是彝人与彝人之间,彝人与外界世界联络沟通的桥梁和纽带。彝族人在日常的迎宾、送客、订亲、征战、节庆、祭祀等活动中,高举酒碗,以唱代说,把彝族人民火热的激情、坦荡的胸怀、豪爽的气度、真诚的敬意表现得淋漓尽致。作为彝族音乐和彝族民歌的独特表现形式的彝族酒歌,古朴豪迈,真诚感人,在传承彝族文化,显现民族性格,交流沟通感情,增强民族团结等方面一直发挥着重要作用。
肖惠华先生长期从事彝族文化艺术工作,不管在什么岗位,他都能够静下心来研究彝族文化艺术,并在彝族礼仪文化、酒文化、服饰文化和彝绣艺术等方面取得了一些成绩。尤其难能可贵的是,他一直把弘扬和传播彝族文化作为自己的职责,经常办班培训,开展多种形式的对外交流协作,不断营造一种继承和发展彝族文化的良好氛围,客观上也提高了楚雄彝州的知名度。多年来,他一直注意收集、整理彝族酒歌,近日出版发行的《中国彝族酒歌·楚雄辑》就是他辛勤努力的结果。
《中国彝族酒歌·楚雄辑》共分为迎宾酒歌、祝酒歌、敬酒歌、劝酒歌、留客酒歌等五篇,收入了在楚雄彝州传唱较广的33首彝族酒歌。肖惠华和他的朋友们对这33首酒歌一一谱了曲,填了词。歌词采用音译汉字和意译语句标出,还配有彝文和英文译句,便于让更多的人了解和学唱。该书还别出心裁,配备了CD唱片,可用于欣赏和学唱。这一方式大大拓展了彝族酒歌的传播空间。细细品味这些酒歌,我们可以感悟到彝族人民以酒通灵、天人合一、万物相依、和谐共存的古老理念,也可以知晓彝族人民遵循伦理、讲求礼仪、尊老爱幼、赞美妇女、珍惜友谊的道德观念。
十多年前,肖惠华和他的几位同事就录制过彝族酒歌磁带,那些酒歌曾在州内外乃至省内外广为传唱。有人曾盗用他们的成果,制作了VCD碟片在各处销售。这些碟片在乡下很畅销,从另一个角度说明了彝族酒歌在彝族地区有很广泛的群众基础。酒歌毕竟是一种传统的民间文化,在挖掘整理时一定要有科学的态度。肖惠华先生在编曲和填词时,始终注意对彝族酒歌的提炼和升华。编曲时既保留了原曲的基调,又吸纳了一些时尚的音乐元素,使旋律更加优美;歌词的翻译既保留了民歌的风味,又尽量使歌词通畅易记。听了CD碟片,能感受到肖惠华先生和他的朋友们所做的努力。可以说,这个专辑,实现了传统与现代、继承与创新、融合与坚守的统一。
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《中国彝族酒歌•楚雄辑》对流传于楚雄地区的彝族酒歌进行了系统、专业的梳理和研究,既有学术性和开拓性,又深具资料性、趣味性和可读性。本书的出版对于挖掘整理楚雄州彝族民族文化资源具有较强的现实意义。
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《中国彝族酒歌•楚雄辑》一书分为迎宾酒歌、祝酒歌、敬酒歌、劝酒歌、留客酒歌五个部分,收录了33首脍炙人口的彝族音乐作品,其中有的作品还唱到了央视《梦想中国》和春节联欢晚会,对于弘扬博大精深的彝族文化,着力提升彝州楚雄的知名度、美誉度、影响力,发挥了其独特的作用。
编著者肖惠华老师自十几岁参加工作至今,始终倾心于彝族歌舞、彝剧、影视作品的创作以及艺术管理和现在的艺术教育工作。凭着对本土和彝族文化的至真至爱之情,他长期致力于彝族文化的潜心研究,并在彝族礼仪文化、酒文化、服饰文化和彝绣艺术的课题研究中,取得了较好的成果。特别是自创办楚雄彝族黑虎艺术团、楚雄彝族文化对外交流协会以来,把自己的文艺作品和科研成果,通过成立楚雄彝族礼仪团,并举办一系列彝族礼仪讲习班、彝绣艺术培训班,不断加强与云、贵、川彝区广大青年间艺术和学术的交流协作等形式,在提升楚雄彝州外宣知名度的同时,也形成本民族文化基础氛围,初现了较好的社会影响力。
该书词、曲俱全,彝、英文对照,并附CD,对于喜爱和学唱彝族酒歌的读者来说,也是一本通俗易懂的好教材。目前,该书已由云南新知图书城楚雄店代理发行销售。