2011年对于大凉山民间诗界和四川民间诗界来说是一个值得庆贺的年份。1月，由吉狄兆林、吉洛打则、伊萨、罗洪木果、孙阿木、的惹木呷组成的诗歌同仁在西昌推出民刊〈灵〉创刊号，并于6月推出第二期（同仁加入俄狄小丰）。在凉山诗界内外引起极大反响。10月在峨边将推出由阿索拉毅主编的民刊〈此岸〉创刊号。以上两个民刊的出现，加上原坚持10多年在中国民间诗界有重要影响的民刊〈独立〉，大凉山民间诗界三足之势已经形成。这符合各树其性、自由发展、百家争呜的艺术生态学，而更有意义的是三刊的主编人员皆是彝人，这更证明在全球化语境下的中国边缘民族独立现代文化意识的觉醒与自我价值重建的信心。这在中国诗界和文化界都是一个值得注意的文化崭新现象。《灵》诗刊是关注与喜爱边缘民族现代诗发展与研究的重要资料。如有朋友需要，联系邮箱："吉洛打则"<jiluodaze@yahoo.cn>。（本消息发星编辑，谢理解支持）。
《灵》诗刊创刊寄语
生命因为有灵而珍贵，
人生因为有诗有梦而精彩。
--------吉狄兆林
我们是那些万物初生时代的人祖的灵魂，我们是那些人神共存时代的英雄的灵魂，我们是那些浪漫忠贞之人的灵魂，我们是那些勇敢忠诚之人的灵魂，我们是我们所生息的大山的灵魂；从混沌未开之初就沉睡在每一株蕨芨草心里，当蕨芨草枝叶在山坡上舒展开来的时候，灵魂醒来，文字醒来——
-------- 罗洪·木果
从《灵》开始！
-------- 伊萨
唯灵而已
-------- 的惹木呷
愿灵重现，当我在黑暗的公路上目击隐秘的歌声，语词也许仅仅是留在大地上的霜。甚至不需重现，爱就将喂养这么多嘴唇，柔软饱满，标记童年的流逝。没有童年，就没有词。在惶惑之中，并不适合寄出这些虚晃的微望。每段写下的，终将使我后悔。守住灵，像守住最后的那只黄金飞禽。天空将蓝而多年，又多年。像父亲对我们的耐性。努力！愿桥和古火的精诚之下，使之焰然。
-------- 孙阿木
那夜在欧尚，我们不喝咖啡，不谈情说爱，我们喝酒谈诗，醉生梦死。醉了，我又开始自以为是的讲解道：“人不变，心不变，‘灵’不变。”的惹阿普听了满意地宣称：“灵”诗社的第一句名言出来了，弄得一直默默坐在旁边的马婷女士只好乖乖地举杯祝福。我忍不住在心中暗喜，而真正使我激动的无疑是“灵”诞生的那个日子——2011年1月1日。我已迫不及待，我将携梦上路。出发吧！同志们，我们虽是一群可怜的孩子，却都拥有一个可爱的梦想；我们正在承诺着一个属于“灵”的未来，因为我们生命里都无法或缺的诗歌。
-------- 吉洛打则
别让灵魂嫌弃我们
--《灵》第二期代前言
（黑鹰）瓦其依合（中国著名流行乐“山鹰组合”重要成员之一）
天气好了 庄稼收成了 肚子吃饱了 想地也就多了 有时候想悲伤的 有时候想快乐的
偶尔也会想想祖先的事 想想自己到底是从哪里来要到哪里去 在自己的国度让思绪肆意 为明天祈祷 为族人分忧 我相信这就是诗歌的来由
都说“诺苏”是一个以诗来思维的民族 无论是“毕摩”祈福“苏尼”祭神 还是婚丧嫁娶 先祖们都为我们留下了辉煌的诗篇 他们时而幽默 时而浪漫 时而兴奋 时而忧虑 无不折射出人性最初的本真 而如今 我们的肚子吃饱了 想地却是如何吃得更饱 甚至有人为了吃得更饱而丢掉了灵魂
所幸 还有像“灵诗社”这样的一群诗人 他们貌不惊人 平凡简单 没有目的 却用最真诚的诗句在轻轻抚慰着我们脆弱的灵魂
一族人 一条路 悲与喜 来又去
风还在吹 继续我们的方向
生命有灵 感动与感恩并肩
是为与“灵诗社”共勉
《灵》诗刊第一期 目录
创刊寄语
同题诗·路
吉狄兆林的诗
伊萨的诗
罗洪•木果的诗
孙阿木的诗
吉洛打则的诗
的惹木呷的诗
《灵》诗刊第二期 目录
灵语-《别让灵魂嫌弃我们》
同题诗 蕨芨草
俄狄小丰的诗
罗洪 木果的诗
孙阿木的诗
吉洛打则的诗
的惹木呷的诗
吉狄兆林的诗
