新时期大理彝族文学的概念，应该包括这样三个方面的内涵：一是大理地区的广大彝族作者所创作的各种形式、各种题材的文学作品；二是大理州内外各民族作者反映大理彝族的历史文化、社会生活、风俗民情的文学作品；三是对以上两类作品进行肯定以及批评的各种**。大理彝族文学的发展，对于传承和发展大理地区彝族的历史与文明，推动大理地区彝族的精神文化生活，促进整个大理地区的文学发展，有着非常重要的意义。
一、新时期大理彝族文学发展的重要性和必要性
彝族是大理州人口较多的少数民族之一。大理是多民族聚居的少数民族自治州，境内居住着汉、白、彝、回、傈僳、苗、纳西、藏、阿昌、傣、壮、布朗、拉祜等民族。根据大理州第六次全国人口普查数据公报，全州总人口为345.6万人，其中，彝族人口45.0万人，占全州总人口的13.02%，是继白族之后占全州总人口比例最高的少数民族。州内有南涧、漾濞两个彝族自治县和巍山彝族回族自治县，此外，州内其他各县市均有数量不等的彝族人口分布。按地理位置看，大理彝族主要居住于滇西横断山脉的云岭，澜沧江重要支流黑惠江的两岸，洱海盆地之南，长期保持依山而居的传统，大分散、小聚居，以村落为主要居住形式，以农、林、畜牧业生产为主要生活来源。45万彝族同胞，是大理人口的重要组成部分，更是大理经济、社会、文化生活的重要组成部分。
大理彝族传承和保留了非常丰富灿烂的民族文化。大理彝族有腊罗、聂苏、罗婺等支系，各支系的语言差别较大。由于语言的差别以及生活地域的不同，各地彝族的生活以及习俗文化也有较大的差异。综观整个大理地区的彝族文化，主要可分为节日文化，服饰文化，民俗文化，民间文艺等方面。节日文化最具特色。农历六月二十王火把节是全州彝族共同的盛大节日，节日之际，万民狂欢，千山同庆。农历二月八，巍山有中华彝族祭祖节；南涧无量山镇盖瓦洒有二月八哑神会；南涧的虎街古镇在二月八这天要“请母虎神”，跳十二兽神舞。漾濞南部彝族腊罗巴把二月八又叫作“阿玉别”节，为专门祭祀掌管生育的女神“阿玉别”的节日。民间文化独放异彩。南涧跳菜，被誉为“东方芭蕾”，被列为国家级非物质文化遗产。巍山彝族打歌，曾多次被带到国外。漾濞彝族大刀舞独具一格，被列为省级非物质文化遗产。彝族是大理地区各少数民族中唯一有自己文字的民族。彝族十月太阳历，是彝族文化的灿烂瑰宝。彝族的毕摩文化源远流长，长久以来贯穿于彝族群众的生产、生活、社会交往等各个方面。此外，各支系彝族的服饰文化、婚丧习俗等民风民俗各有异同，灿烂多姿。
大理彝族文学是大理文学的重要组成部分。长久以来，大理彝族文学更多地以民间文学的形式，在彝族地区以及邻近各地区、各民族间广泛流传。新世纪初由中国民间文艺家协会组织编写的《中国民间故事》，大理州及下辖各县市各自成卷，漾濞、南涧和巍山卷民间故事，大量讲述了流传在彝族民间的创世史诗，以及彝族群众在长久以来的生产生活中流传的各种传说、故事。这些民间故事，充满机智幽默，生动反映了大理地区彝族在不同朝代、不同时期生产生活的发展史，思想文化的进步史，民风民俗的传承史，文学艺术的创造史，成为大理文学非常重要的组成部分，极大地丰富了大理文学以及整个彝族文学史。许多经典的彝族民间文学作品历经漫长岁月的考验，久盛不衰。新中国成立以来，大理文学和新中国的各项事业一起，不断发展进步，成为了大理文学的重要和突出的组成部分，
二、当前大理彝族文学的发展现状
从上世纪八十年代末至今的二十多年来，大理彝族文学涌现出了以纳张元、李智红等为主要代表的新生代创作群体，创作、发表和出版了大量反映彝族历史、文化、精神、生态等各个方面的文学作品，取得了令人瞩目的成就。彝族作家纳张元先后出版小说集《走出寓言》及文学评论集多部，散文《父亲的三双鞋》获中国作家协会与《人民日报》联合举办的建国60周年“盛世民族情”征文优秀作品奖；小说《彝山二题》获首届滇西文学奖；文学评论《民族性与地域性：云南文学永远的信念坚守与梦想超越》荣获全国第八届少数民族文学研究优秀成果奖、云南省作协“云南少数民族文学创作精品奖”；文学评论《来自苍茫天地间的隔世之音——对宾川渔泡江沿岸彝族创世史诗“天地人”的一种解读》荣获“第七届云南省人民政府文学艺术创作奖励基金”三等奖。彝族作家李智红先后出版诗歌、散文集八部，散文集《布衣滇西》获第六届云南省人民政府文学艺术创作奖励基金奖三等奖，散文《云南高原的表情》获2014年滇西文学奖。彝族作家左中美自2010年以来，先后出版散文集三部，其第一部散文集《不见秋天》2012年获第七届云南省人民政府文学艺术创作奖励基金奖二等奖；散文集《时光素笺》2014年获首届大理州优秀文学艺术奖二等奖；散文《红色村庄的笑》2010年获省作协与《云南日报》社共同举办的抗旱文学征文奖。彝族诗人郁东诗作《行走怒江》获2011年度滇西文学奖。全州彝族作者中，共有纳张元、李智红、字旭东、左中美等多位中国作家协会会员，以及人数众多的云南省作家协会、大理州作家协会会员。彝族作家队伍在年龄上呈现老、中、青相结合的梯次结构，广大彝族作者创作活跃，作品体裁丰富，创作成果卓著。在大理州彝学会2015年组织出版的《大理州新世纪彝族文学丛书》小说、散文、诗歌、评论四卷本中，共有数十位彝族作者的不同体裁作品入选，全面展现了大理彝族文学创作的丰硕成果和强劲实力。
三、对下步大理彝族文学发展的几点建议
不断加强彝族作家队伍的建设，尤其要大力加强彝族青年作家队伍的培养和发展。大理彝族文学要有长足的发展，关键在于要有一支充满活力和创作力的作家队伍。这就意味着，在不断提高当前大理彝族作家队伍的创作力的同时，更要不断发现、培养和发展青年作者队伍，为青年作者营造更好的创作环境，打造更好的展示平台，提供更多的学习机会，鼓励青年作者的创作和创新，从提量和提质两个方面，大力推动青年作者队伍的培养和建设，为大理彝族文学的发展，提供源源不断的源头活水。
切实推动彝族文学创作的评论工作。综观文学事业的发展，创作与评论，如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。好的文学评论，能对创作起到良好的引领作用，更好的促动创作的良性发展。当前，在大理州的彝族作家队伍中，以大理学院文学院院长纳张元为领衔的评论家队伍，从时代性、民族性、区域性等不同角度，对大理彝族文学进行了深入评论和把脉，为大理彝族文学的发展作出了积极的精神引领，提供了有效思想的支持。然而，就目前大理彝族文学的整体发展来看，还存在着评论家队伍相对薄弱、评论工作相对滞后的状况，许多写作者的创作以及在一些重要文学题材的挖掘上，还缺少及时和有效的引导，在一定程度上，影响和阻碍了大理彝族文学的更好、更快发展。为此，评论家队伍的建设，在当前显得尤为迫切。另外，在做好彝族评论家队伍的培养和建设的同时，大理彝族文学也需要外界更多的关注与批评，以在更高层次、更广范围确立大理彝族文学的地位和影响力。
不断强化对大理彝族文学创作的鼓励、扶持和引导。出台具体措施，对广大彝族作家的创作以及各民族作家反映、描写彝族的历史文化、生产生活、风俗民情等方面的文学作品及**给予热情鼓励和积极扶持。作出长远规划，对大理彝族文学的发展制定分阶段目标，有组织、有计划地对重大题材进行挖掘和创作。切实加强理论引导，以社会主义核心价值观为主导，引导广大作者的创作要反映好人民心声，始终坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向，不断创作出更多更好的优秀文学作品。
