未来那方湛蓝的天空,一定属于你——读青年学子杨吉华的诗歌有感
作者 ​杨林文 2019-05-14
原出处:彝族人网

  不同的土质,会催生出不一样的植物;不一样的文化背景,必然会锻造出不同的文化传统。
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  历史悠久、文化灿烂、勤劳智慧、热情豪爽……造就了彝族是个诗性的民族。所以,在历史进程上,就留下了《勒俄特依》、《玛姆特依》、《阿嫫尼惹》等不少煌煌的诗性文化遗产;在当代社会中,便出现了吉狄马加、阿库乌雾、普驰达岭、阿苏越尔、阿卓务林等众多杰出的诗人。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  诗性的文化传统和诗歌的文化氛围,让一代一代的彝族青年学子们,都义无反顾地踏上了诗歌创作之路。在彝家文学园地上,绽放出五彩缤纷的诗歌花朵。可太遗憾,很多的彝族青年诗歌写作者,不过是昙花一现,最终并未结出什么丰硕的成果;但欣慰的是,也有不少的诗歌写作者,正在茁壮成长中。西南民族大学大三学生杨吉华,就属于茁壮成长中的一员。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  诗歌创作能否取得好的成绩,除了与本人的文学天赋有关外,也跟作者的艺术悟性、社会洞察力、知识储备、学问深浅、甚至和写作者的性格及心态等,不无一定的关系。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  虽说“文无定法”,但任何事物,都有其自身的一定规律,包括艺术,不管是哪种文体,至少,会有它“只可意会”的规律。没有悟性,掌握不了艺术的创作规律,一定会写不出好的作品。而所有的艺术,尤其诗歌,是一种情感的倾诉。情感倾诉的是否到位,又跟社会生活有着千丝万缕的联系。因为,人的七情六欲都会体现或说包容在各种社会生活中。对社会生活了解或说体察得越深,就越会收获更为强烈的情感,拥有了丰盈的喜怒哀乐,就有了产生好诗歌的可能。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  当然,要全面的洞察社会,就必须有知识的一定积累和学问的进一步提升,不然就会流于表象而无法深入实质,得到的也是一些虚假的收获。虚假的收获或确切说虚假的情感,是无法成就好的诗歌。此外,乖戾的性格和不健康的心态,也产生不了好的诗歌。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  在校青年学子杨吉华,早已日益具备了产生好诗歌的可能。如今,这个可能,正逐步变为现实。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  彝族学子,大多走着两条路子。一条路子是不学无术、甚至还弄虚作假、喜欢用亮丽的醒目外壳来包裹和装饰空虚的灵魂,炫耀一时来获得短暂的心灵慰藉,学业上却日益荒废,从而造成在未来事业上的捉襟见肘,虎头蛇尾。这类学子,最后一事无成,颓废成以酒为伴、以赌为乐,浑浑浊浊了却一生。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  一条路子是虽潜心于学业,也精益求精,但无意识中走进了自己学业的死胡同而日渐失去生机和活力,最终蜕变成远离大陆的孤岛,身上的光和热便不由暗淡和减弱了下来。当然,也不乏有不少的博学多识者,可这些博学多识者,却因受外面世界无法抗拒的名利诱惑,人格日益扭曲,心态越来越不健康。这类学子,才华浅、业绩小的,办份小读物之类的民刊民报或开辟个网络小平台,以此占山为王,拉帮结派来聊以自慰。才气高、业绩大的,习惯“为我独尊”,排斥异己,嫉妒他人,最终遗憾地毁灭在故步自封上,只好用道貌岸然来支撑脆弱的心灵世界……所以说,虽然彝族学子遍地都是才华横溢者,但能成大器的,却屈指可数。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  青年学子杨吉华,正有意或无意地绕开这两条狭隘的路子,已走在一条健康的学业路上。他潜心扑在学业中,几乎是在争分夺秒。不仅要学好自己的专业知识,还要学习其他更多的学科。这种踏踏实实的求学精神,在杨吉华身上就难觅那类浮躁学子们沽名钓誉的行径。我发现,他不但要专心于自己的学业,还不断奔走在社会各个阶层,去接触各类社会精英,并积极投身或组织各种活动,不管是社会上的还是学校内的,且都有出色的表现。他更不失时机地靠近吉狄马加、阿来等这些名家大师。我明白,凭他虔诚的求学精神,靠近这些名家大师,并非仅是为了合张影来满足自己一点小小的虚荣心,而是想靠近这些名家大师们丰富的内心世界、高深的学问和非凡的业绩。然后,在紧张的学习和各种繁忙的活动中,不停地写诗歌、写散文、写述评……SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  我还发现,杨吉华不光喜爱艺术,钟情于诗歌、散文、影视等各种艺术追求,并不断有各种文体的佳作问世,也时刻关心和研究政治,对国内外一些时事,会及时而敏锐地作出自己独道的见解和评判,涉猎之广,让我无法想象。更让我惊讶的是对世界名著、长篇小说《百年孤独》的深刻剖析和准确解读。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  《百年孤独》因其高超的艺术技巧、深邃的思想内容、尤其是复杂的人物名称及关系,让许多的读者望而生畏,就连我这位一直在写着小说的老头子,刚读《百年孤独》时也是云里雾里,直到采用最笨拙的办法,拿笔画出线条,理清人物间的关系后,才开始进入这部小说的肌理,却至今也无法抵达小说的核心部分。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  可作为阅历还不算很深,在我看来稚气依然未脱的这位青年学子,却能一层层地理顺《百年孤独》中众多的人物关系,并精准地点明这部名著的核心内容或说主题思想。足见这位青年学子在这部名著上所下的苦功,从而也造就了他学识上的突飞猛进。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  我与这位青年学子至今尚未见过面,但我俩神交已久。我在网络上不时关注着他的动态。知道他,为了社会调查,抽空南下广州走进了在此打工谋生的同胞们中间;为了重温童年的趣味,假期时,他迫不及待回到了久别的古老山寨。在影像上看着特别聪明、睿智、机灵、清秀、朴实、善良、活泼、奋进的杨吉华,不断学习书本知识又丰富社会实践;不停传承本民族的优秀文化再吸纳外民族的先进思想。为此,我分明看见,他不高的身材上正日益飚升着一种思想的高度;他瘦弱的躯体内,正愈加强大着一个心灵的世界……SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  更难能可贵的是,这位上进心极强的青年学子,许是优良的家教纯洁了他的灵魂,再加增长的学问又提高了他的素养,所以,善良的人性和助人为乐的品德,在他身上日益发扬光大。这样的人性、人品和人格,相当有助于未来事业的发展。只要照此发展下去,未来不管是从政、经商还是做学问,都注定这位青年学子将是一位出类拔萃者。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  有了这些学识和见闻,有了这种勤奋好学的精神,杨吉华在学业上便大有长进了,单就诗歌创作上也就有了质的飞跃。创作出了《写给母亲的十四行诗》这组至少感动了我这位诗歌门外汉的佳作。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  以母亲为倾诉对象的这组《写给母亲的十四行诗》,有个人成长的心路历程《大学》;有远大抱负的憧憬《前路》:有本民族历史的描写《彝文》;有自己家谱的陈述《家谱》;有山寨风情的绘图《故土》;有都市繁荣的展示《城市》;有艺术追求的见解《针线》;有现实苦恼的诉说《命运》;有成长路上的磨难《升级》;有对传统文化的怀念《他乡》;有对亲情的感恩《代价》;有对土地的眷恋《老地》,有对爱情的珍惜《女孩》……更多的是写出了一位勤劳、智慧、能干的伟大的彝族母亲。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  虽然这组诗里只有短短的二十首,但题材和内容却异常丰富,几乎不亚于那种几千或上万行的长诗,甚至也不亚于一部篇幅不算短的小说。佩服诗龄不长的杨吉华,围绕“母亲”这个话题或说以母亲为倾诉对象,能在有限的诗篇里,涉及这么多题材、囊括这么多内容,没有刻骨铭心的生命体悟和高度精准的艺术概括力,那是办不到的。更值得大加点赞的是,每首诗里都蕴涵有深邃的思想和炫目的亮点。譬如说在《大学》这首诗里,诗人当初也像其他很多同学样,进大学不过是为了读书而读书,顶多为未来找一份体面的工作,也自信能找得到这么一份工作。所以,明德、亲民、止于至善之类的圣人之论,就与自己无关。可后来明白,读大学不单只为了找碗饭吃,便决定选择明德、亲民、止于至善。从这里就可看出了诗人思想的高度。又譬如在《家谱》这首诗里,当智慧的母亲在诗人还很小的时候,一遍遍地教诗人和哥哥背诵家谱。诗人认为谱系这棵倒长着的大树应该属于所有人,却发现被霸道而懒惰的男人们强占着,所以发出了“两位姐姐的名字去了哪里呢?”的疑问。小时候的这种疑问或说好奇,长大后就成了诗人思想的深度。再譬如《小棒》中,妈妈亲手从外公家门口给他切来小棒用来数阿拉伯数,因而这小棒在诗人心中无法计量。可“外公家门口的竹子,现在已经全部被砍掉了”。这让读者去思考个什么呢?SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  诗人敏锐捕捉住司空见惯中的一些生活细节,用流畅、朴实、浅显、易懂却掷地有声的语言,淋漓尽致地描绘出了包罗万象的人生感悟。如品香茗,神清气爽;像饮美酒,飘逸成仙;似赏名画,怡然自得;胜读哲文,感慨良多……诗人避开了当下在诗歌创作上语言晦涩难懂、手法荒诞怪异的乱象,努力用通俗的语言、常见的句式,来表达自己想表达的情感。因为诗人明白:“华美的辞藻并不总是能承载深情,笨拙的词组也能温润人的眼睛,只要学会感恩生活赐予的艰辛。”SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  是的,正如诗人所言,艺术作品尤其是诗歌创作,就是一种情感的表达,只要里面有真情实感,就能感动读者。不管是历史上的杜甫、李白还是现代的艾青、余光中等,以及当下正走红的张二棍、刘年、于坚、王单单、刘傲夫……他们广为传诵的诗作,都是用最朴实无华的语言抒写出了最真挚的情感。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  当下的不少诗人,放弃对情感和思想的深度挖掘,只倾注在文字的雕琢上,创作出的诗作情感苍白、内容空洞。还有更甚者,写出了像迷语和天书样,让人猜不透读不懂的诗作。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  众所周知,像诗歌之类属于人的精神食粮的艺术作品,也像人生活中的食物。人的食物,不管是彝区的洋芋荞麦还是汉地的白米面条,只要能让人吃得下去,那就有益于人的身体。如果吃不下,那即便是山珍海味,也对人无益了。让人猜不透读不懂的诗作,不管写得有多好,对读者也就没有任何裨益了。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  一味只顾雕琢文字,不擅于情感挖掘者,也许有生活单一,经历肤浅的原因。但对诗人杨吉华来说,从大山深处走进大城市的高等学府,必然有一番与众不同的经历和体悟,这会带来一个迥然于他人的思考和行为,因而,心中涌动的情感一定是丰富多彩的,只要掌握了一点诗歌创作技巧,诗歌佳作就会喷涌而出的。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  当然,诗歌是最高的语言艺术,不是谁都可随便成为诗人的。诗歌的最高境界是言外之意。看来,杨吉华已经掌握了诗歌创作的这个精髓,并娴熟地运用到了自己的诗歌创作上。他诗作里,有大量的隐喻、意象、物象等。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  《命运》里,村里人都感叹,来自花椒沟那位叫阿尔莫阿加的苦命女人,“让一棵垂危的病情开枝散叶……”难道仅仅是让一棵垂危的病情重新焕发出生命吗?《时间》里,“元旦、清明、今天又是劳动,节日的花儿相继开在日历上。等这些花儿凋零,一年就过完了,一年,一年,又一年……”在“花儿”的物象和“凋零”的意象中,告诉读者,岁月就在这种不断的快乐节日里,悄然流逝……SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  孜孜以求在学业上的杨吉华,正努力加深自己思想的高度、文化的深度、创作的力度……并积极参与社会活动和学校事务,眼下还兼任西南民族大学彝学院团委宣传部部长、山鹰魂文学社社长、总编辑。如此有意识地锻炼自己各方面的能力。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  有了丰富的学识和杰出的才干后,我相信,未来那方湛蓝的天空,一定属于他。SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆


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  (图片摄影 黄平山)SbQ彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

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