2007年“火把节”，巍山县彝学学会通过多年的收集整理，录制并出版了《巍山彝族民歌》（第一集），深受广大群众的喜爱，得到了各级各界的好评，也称赞巍山县彝学学会在抢救保护民族民间传统文化方面做出了贡献。

 

　　从录制和出版《巍山彝族民歌》（第一集）以后到现在5年多来，巍山县彝学学会在党的民族文化政策指引下，继续为抢救保护民族民间传统文化作出不懈的努力，深入农村、深入群众、深入田野，收集到了一批千百年来一直流传于民间的、原汁原味的、面临失传的濒危彝族歌调，在县委、政府以及有关部门的重视关心下，巍山县彝学学会已商请大理电视台录制，计划编辑出版《巍山彝族民歌》（第二集），于2013年底面世。

 

　　经商榷和文本定稿，《巍山彝族民歌》（第二集）收录原生态民歌14首，即二月八朝山调、五印荡山歌、青云山歌彝调、出嫁敬酒调、砍柴调、薅秧调、放羊调、采花调、看郎调、送郎调、干哥干妹、十二属调、苦媳妇、劝赌调。我们可将民歌14首分为山歌、小调两大类（第二集已不再涉及打歌调），也可将14首民歌分为情歌、劳动歌、生活歌三部分。现将每首民歌的背景与歌词作通篇解读。

 

　　一、山歌类

 

　　什么是山歌？广义的“山歌”是把民歌作为各类民间歌曲的总称，山歌遂成为民歌中的一个类别。关于山歌的概念，通常认为，凡是流传于高原、山区，吟唱于山间、田间、路旁，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。或者说，山歌是人们在野外劳动、上山砍柴、赶马驮货、放牛放羊、农事耕作或漫步行走时，用来消愁解闷、抒发情感、遥相对答、传递感情而自吟自唱或相互对唱的民歌。山歌的音符独具特色，音乐性格真挚质朴，热情奔放，即兴性特别强。山歌流传分布极广，蕴藏也极为丰富，大多是以独唱或对唱形式出现。见景生情，即兴编词，内容以表现劳动与爱情生活为主。山歌的音乐极富地方特色，是民歌中风格性最强的乐曲。

 

　　山歌就是无论男女老少、砍柴放牛、上山割草、出门就唱的调子。山歌多为两句式汉语自唱或对唱，也有用彝语唱的。山歌到处都在唱，只是唱腔各有不同而已。

 

　　1、五印荡山歌

 

　　这是流行于我县五印乡岩子脚和龙街一带的一曲山歌。这首山歌具有山歌的共性特征，即明显地具有自由浪漫的感觉。但是，这首山歌又具有独特的个性特征，它比起一般的山歌，其唱腔更高，音域更长，唱起来度更大，一般人无法模仿。这首山歌在山上，给人一种轻飘飘的感觉。

 

　　收集当中，传唱人的其中几句唱词这样唱道：

 

　　哎！            

　　蜜蜂想花花想你，

　　我说爱玩妹呢呀！

　　哥想妹来妹想哥。

　　

　　哎！阿哥！      

　　哥想金鸡想凤凰，

　　我说爱玩妹呢呀！

　　好象龙王想太子。

　　

　　哎！阿郎！      

　　好象龙王想太子，

　　我说爱玩妹呢呀！

　　恩恩爱爱过一生。

　　

　　以上所唱三段不过是演绎式的唱词。山歌的特点就是演唱者可以依照音韵旋律无限填词，根据唱调人的实际水平可唱几天几夜，没完没了。

 

　　2、青云山歌彝调

 

　　这是流行于马鞍山青云一带的一曲山歌。该曲山歌不是男女对唱，而是自言自语，倾吐着彝族长辈想对晚辈交代的话语。该曲山歌用彝语唱词，不用尖腔高调，而用中音慢板即可。收集当中的传唱人用彝语唱出肺腑之言：“要么让小孩读点书，要么让小孩做点活计，别让小孩整天地放绵羊！”多么贴切。

 

　　收入歌碟的唱词，其歌词大意是：

 

　　要么让他（她）好好读书，

　　要么让他（她）好好干活。

　　我们的儿子是有前途的，

　　别让他天天放绵羊。

　　

　　今天以后你将要分手出门了，

　　要等到哪天才能回家相叙。

　　相叙将有些时日，

　　今天就把细细白话讲个透彻。

　　

　　该去的去了，该来的也来了，

　　来了的又不象是该来的。

　　怎么好象该来的你还没有来到面前，

　　来到了面前又始终一句话不说。

 

　　二、小调类

 

　　什么是小调？小调是民歌体裁类别的一种。山歌是流行于山区、多唱于砍柴割草山上的流行曲，而小调也是流行于城市小镇和农村（包括山区坝区）的民间歌舞小曲。民间小调经过历代的流传，在艺术上经过严格的规范，具有结构均称、节奏规整、曲调细腻、婉柔等特点。

 

　　小调多有小曲的特征。小调是人们在劳动之中、日常生活之中以及婚丧节庆之中，用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。民间小调具有完整的歌词和固定的音韵节律，它不象山歌具有灵活的即兴性。比如“砍柴调”、“薅秧调”、“放羊调”等，其唱腔和唱词都有严格的节律，不可以自由吟唱；又如“十二属调”唱十二属，“采花调”、“劝赌调”等都唱十二个月，多一月少一月且不行，因此，山歌和小调又具有明显的区别。

 

　　民间小调多数属分节歌形式，一曲多段词，常采用十二月、四季、十二时等时序体，常以花名等形式联缀，多侧面、较细致的陈述内容。为适应多段词的需要，其曲调则概括、凝炼地表达某种情绪，或柔美、或哀怨、或欢快，曲调性强、旋律流畅、婉转曲折，旋律线丰富多变，表现力强。小调的节奏规整，节奏型丰富多变，歌唱形式以独唱为多，其次为对唱、合唱等。民间小调的歌词格式多样，除七字句外，也有长短句式，除四句常见外，也常有非对偶的三句、五句等结构。加上衬词的丰富多变和格律化，使小调的曲式结构较之山歌更为成熟且富于变化。

 

　　民间小调因歌词格式多样而富于变化，并用衬字、衬句扩充音乐结构，加强感情表达。涉及日常生活、社会生活、风俗、爱情等各个方面。由于民间小调是旧时流传下来的，对旧时代劳动人民受压迫、受奴役的苦难生活有广泛的反映，如“苦媳妇”、“劝赌调”等，都产生于这些社会历史背景。民间小调所反映的社会生活内容极其广泛。它不受某个特定的社会阶层和具体劳动环境的制约，它所反映的不仅包括农民的苦难生活，而且还包括其他各种阶层的爱情婚姻、离别相思、风土人情、娱乐游戏、自然常识、民间故事等，其中有不少小调的唱词还往往能够以高度的概括力和尖锐的批判锋芒触及到社会生活的各个方面，如本集中的“劝赌调”一样，从而使主题获得了广泛的社会意义。

 

　　（一）情歌小调

 

　　具有男女暧昧情感和爱慕钟情的小调称情歌小调。本集收入的情歌小调有以下四调：

 

　　1、采花调

 

　　采花调民间流传较多，各个民族都会有自己的采花调。彝族的采花调流行于我县广大山区彝族聚居区，也流行于县城城郊和县城以西沿西河西岸半山半坝地区。彝族采花调从正月唱到腊月，不同的季节有不同的情感表现。民间流传的歌词这样唱道：

 

　　正月采花无花采，

　　二月采花花正开；

　　三月樱桃红似火，

　　四月粉团四季开；

　　五月莲角飘水面，

　　六月金凤顺墙开；

　　七月石榴个个红，

　　八月凤摆桂花开；

　　九月菊花满园开，

　　十月山茶赛牡丹；

　　冬月采花无花采，

　　春风摆动腊梅开；

　　又遇腊梅开得早，

　　收拾行装等春来。

 

　　

　　“采花调”演唱者字秀仙

 

　　2、看郎调

 

　　看郎调是在花季少女火热的爱慕心头碰上了冰凉的病态郎中，心情突然冷落而发出的心底感叹。看郎调多流行于坝子小镇和半山半坝广大彝族山区，巍宝山乡流行较多。

 

　　民间流传的歌词这样唱道：

 

　　三十晚上郎过街，

　　妹见小郎病歪歪；

　　两眼相对泪淋淋，

　　知心人儿苦哀哀。

 

　　初一早上妹看郎，

　　小郎睡在病床上；

　　嘴皮烧成干黄鳝，

　　眼睛烧成青橄榄。

 

　　初二早上妹看郎，

　　问你小郎给退凉？

　　摸你上身发成火，

　　摸你脚杆冷成霜。

 

　　请个神医来看你，

　　神医开给怪引子；

　　哪里来的怪引子？

　　只等小郎病死了。

 

　　埋到高山风水好，

　　子孙万代出人才；

　　子孙万代出人才，

　　可怜我的情哥哥！

 

　　“看郎调”演员茶兴淑

 

　　3、送郎调

 

　　送郎调是在送情郎，恋爱之中的未婚夫实为情郎，热恋之中未被公开的恋爱关系，在旧社会只能是阴阴阳阳、躲躲藏藏，于是就产生了“看见叔公也得送情郎”的尴尬局面。于是，送郎是情真意切的，留郎不住也没办法。透过歌词，我们可见歌中所传递出来的火势情感。送郎调流行于全县广大彝族地区，但由于地域不同，唱腔也稍有差异。

 

　　送郎调歌词这样唱道：

 

　　一送情郎金鸡叫，

　　起理麻索捆被窝！

　　被窝捆起床边坐，

　　四股眼泪朝下睃。

 

　　二送情郎箱子脚，

　　箱子脚下两吊钱；

　　一吊二百吃饷午，

　　留下八百买三弦。

 

　　三送情郎堂窝中，

　　郎拿酒壶妹拿盅；

　　郎拿酒壶有酒吃，

　　妹拿酒盅一场空。

 

　　四送情郎院子中，

　　抬头望见老叔公；

　　管他叔公不叔公，

　　我的情郎要送呢！

 

　　五送情郎大门前，

　　抬天望见遮半天

　　求请老天大下雨，

　　留下小郎闲两天。

 

　　六送情郎墙拐角，

　　留郎不住脚踮脚；

　　小郎蝶篮街前卖，

　　阿妹蝶篮手上来。

 

　　七送情郎茨菇塘，

　　茨菇开花闹嚷嚷；

　　埂前茨菇街前卖，

　　我呢情郎守茨塘。

 

　　八送情郎荷花塘，

　　摘个荷叶包沙糖；

　　沙糖吃了丢荷叶，

　　只丢荷叶不丢郎！

 

　　九送情郎橄榄坡，

　　郎摘橄榄妹兜着；

　　吃个橄榄吃口水，

　　橄榄回味想情哥！

 

　　十送情郎草帽街，

　　黄凉草帽压断街；

　　十顶八顶快来挑，

　　十块八块郎来开！

 

　　“送郎调”演唱者罗春玫，伴演茶兴碧

 

　　4、干哥干妹

 

　　干歌干妹是一首含蓄的情歌。何为干哥干妹？农村有一种习俗，常把爱哭爱病的娃娃或遇到不顺心事的小孩，拜寄到他人门户请求赐名，当他户真心赐名给予真姓真名后，双方儿女便认兄弟姊妹，这样的兄妹关系就叫做干哥干妹。干哥干妹之间并没有血缘关系。干哥干妹共同来往的时间长了，也会产生爱慕之情。因此，这首“干哥干妹”便是知人知底的干哥与情痘初开的干妹之间相互倾吐的爱情之歌。

 

　　

　　“干哥干妹”演员茶正刚、字艳美

 

　　歌词这样唱道：

 

　　【干哥】

 

　　风吹杨柳柳白柳，干妹呀！

　　想把我的干妹拐起走，

　　又怕你的爹爹会晓得。

 

　　【干妹】

 

　　风吹杨柳柳白柳，干哥呀！

　　我的爹爹晓得也不怕，

　　买他一斤白酒顺顺他。

 

　　【干哥】

　　风吹杨柳柳白柳，干妹呀！

　　想把我的干妹拐起走，

　　又怕你的妈妈会晓得。

 

　　【干妹】

 

　　风吹杨柳柳白柳，干哥呀！

　　我的妈妈晓得也不怕，

　　买他一包白糖送送他。

 

　　【干哥】

 

　　风吹杨柳柳白柳，干妹呀！

　　想把我的干妹拐起走，

　　又怕你的哥哥会晓得。

 

　　【干妹】

　　风吹杨柳柳白柳，干哥呀！

　　我的哥哥晓得也不怕，

　　我的哥哥是多出门来少在家。

 

　　【干哥】

 

　　风吹杨柳柳白柳，干妹呀！

　　想把我的干妹拐起走，

　　又怕你的嫂嫂会晓得。

 

　　【干妹】

 

　　风吹杨柳柳白柳，干哥呀！

　　我的嫂嫂晓得也不怕，

　　我的嫂嫂是躲在娘家少在婆（家）。

 

　　【干哥】

 

　　风吹杨柳柳白柳，干妹呀！

　　想把我的干妹拐起走，

　　又怕你的弟弟会晓得。

 

　　【干妹】

 

　　风吹杨柳柳白柳，干哥呀！

　　我的弟弟晓得也不怕，

　　我的弟弟是躲在学堂不回家。

 

　　【干哥】

 

　　风吹杨柳柳白柳，干妹呀！

　　想把我的干妹拐起走，

　　又怕你的妹妹会晓得。

 

　　【干妹】

 

　　风吹杨柳柳白柳，干哥呀！

　　我的妹妹晓得也不怕，

　　我的妹妹和我一个心。

 

　　【合唱】

 

　　风吹杨柳柳白柳，

　　干哥呀（干妹呀）！

　　干哥想把干妹拐起走，

　　干哥（妹）和你干妹（哥）是一条心！