祁人：读郁东的诗，如见一株花朵于手中诗意地绽放，心情恰似春天般美好。他的诗，就是他的一部心灵史，它是诗人向世界的表白：“白净的语言/浣洗之后给你/这是一些关于时间的文字/关于土地生命及爱情的文字”。郁东对故土有着强烈的亲近感，他的殷殷之情真切可掬，表现了美好的诗人情怀，而他对于生活的诗意的敏锐捕捉，又是一种浓郁的诗人气质。

 

　　郁东将自己的人生感受与体悟，以抒情或哲理的方式注入诗的艺术形式之中，思想开放而又成熟，传统而又现代，表现淳朴而又热烈……他的诗有内在的韵律，而且颇有些浓厚悠长的传统意味。他的创作题材和内容是多样的。可以说足之所达目之所及，都是诗意的延伸。在诗句中跳动着一颗平静的诗心，带给读者是一种明朗清新的诗风，自然朴素，不雕不饰。

 

　　我这样看待郁东及其诗歌，他不是云南的一座森林，但一定是正在蓬勃生长的一颗树，他的一首首诗歌就像一根一根不同方向的枝桠，正在顽强地向上生长着，假以时日，能否长成那一块土地上的独特风景呢？----那是一种“独树成林”壮景！

 

　　非马：云南彝族诗人郁东传来他由云南民族出版社出版的诗集《追赶春天的花朵》的封面，是用我的一幅油画设计的。他的诗朴实自然，乡土味浓重，为浑浊的环境带来了一股清新的气息，值得爱诗者一读。

 

　　邹昆凌：郁东的作品，涉及了各种生活画面，生活的、乡土的、山水的，可以说是册生活全书，让人觉得生活在广阔中，生活在悲伤和喜悦中，也在平静和琐碎中，更在踏实中。郁东的诗，是在传统和当下的阵容中，体现了自己的诗歌美学和生活态度，按习惯或是修饰点的方式讲：他的作品是反映生活的三棱镜。按他的话说，他写诗，就像在房顶上种自己喜欢的菜一样，很充实。

 

　　郁东虽然住在城里，但乡野生活的经验是他诗歌的营养。他的诗，很多都是直面乡土的，有很多的故事，有很多的细节，有广泛的山乡况味和情调。读他的诗，那种生活的画面和情怀是十分清新动人的。郁东的生活环境就是既野趣浪漫又苦涩严峻的，他的诗性，就是在这种环境里注入他的童年至于现今的。郁东的诗强调生活的质感，他的叙事、描写、细节都调动得充分，很感人总之，郁东的诗是很有故事情节的文字，这映证了他的生活体验和情感取向，是多么平实与真切。

 

　　郁东的诗歌路子是开放的，不只写某种形式，他看题材的需要，就会采取相应的手法。郁东诗歌的艺术特质和审美价值取向，可以概括为这样几点：风格多样化、手法开放化、价值多元化、语言大众化、审美健康化、题材生活化。

 

　　郁东的诗给他的生活世界和精神世界，以及他生活的那块土地，祥云或者大理以至云南，以及他所到过的地方，提升了一种高度，让读者感到了诗歌的魅力和生活的欢乐和可悲可悯。

 

　　米思及：郁东的诗自由、清丽、慢板式的吟唱。清代张问陶《论诗十二绝句》中说“天籁自呜天趣足，好诗不过近人情”。郁东对亲情、爱情、乡情的眷恋和赞美可以说无所不及，无不动情，当然应该算是好的诗。

 

　　生活是多彩的，也是沉重的，不仅沉重在具像的事物中，更是沉重在诗人敏感、多情、苦思的心灵上。在我眼里，郁东的很多诗都是“坐进阳光”，“在阳光里享受孤独”时的诉说。他的诗可谓缤纷灿烂，但总是显得有些寂寞：一种心性的寂寞，一种“开无主”的寂寞。

 

　　昆山：郁东的诗，在新诗经历了许多试验、许多流派之后，表现出一种比较稳定和开放的式样，其特点在于他能用多种手法写诗，可以说不拘一格。有的是浪漫的，有的是写实的，有时是现代主义变形而强调诗歌本休的，有时又口语化，但俗而不俗，有后现代诗歌的特点。的确，他的诗自由大度，不钻牛角尖，比较容易理解。郁东是心灵健康善良的诗人，他不仅歌唱人和城市与乡村，还歌唱自然里的蒲公英、三叶草、以及天上绚烂的云霞，我在他的诗里，看到了许多诗人不具备的隐忍而乐观的亮光，一如在现实的蒙昧里，矗然长高的绿树。

 

　　万方： 衷心祝贺郁东在诗歌创作上取得的丰硕成果！大千世界，社会万象；内心景观，心底微澜，无不在你生花妙笔下得以呈现。你已拥有灵视——无论外界还是内心，凡有所遇，无不生春。你以宽广的胸怀，拥抱历史、社会、自然和人生，于是它们在你眼里、笔下，也就都是具体而微、活灵活现、独具风姿的“这一个”，因而它也就拥有了打动人心、深入人心的力量。同时，你的语言又是鲜活的、灵动的、雅致的和口语的，一句话是诗的，让人读来酣畅淋漓、有滋有味。由于这样一些优点，所以你的诗篇必将留下来，必将深入人心，必将被许许多多人传诵，对此我是充满信心的。

 

　　海讯：郁东的多刃剑——对于诗歌，他有一把多刃剑。短小精悍是一刃,富有哲理又是一刃，厚重脱俗再是一刃……总之，进入他的诗歌世界，可谓仪态万千，美不胜收，。究其原因，他的字里行间确实有一个用心品味生活的彝家汉子在闪耀。

 

　　和慧平：翻阅着由作家出版社出版的郁东诗集《片断》，越能感知郁东的诗是为灵魂的存在而存在的，它近似于一种宗教诉求，是对灵魂的完善，作为一个身处拒绝抒情时代的抒情歌手，郁东用自己的热忱，用饱含着内涵、意境、信仰感的宗教仪式般的真诚炼狱自己的灵魂，在西方话语的统治区内用东方人特有的敏锐捕捉着灵魂深处五彩斑斓的世界，以坚韧的殉道式情结固执地进行灵魂的守望。

 

　　郁东广泛地关注现实，又敏于感受，且善于从生活中提炼诗情。郁东的诗歌在取材上显然就属于日常事物拾零的那种。所选题材几乎无洪钟大吕之音，但他会在貌似平静的描述中突然造成让人悬空的感觉，诗歌在那里一下子有了拐弯，转入暗处，或者凸现；使不经意描写的事物与内心的关系有了幻化的色彩，在平实之中透露出了歧义的性质。让人感到他在诗中所罗列的甚至有点庸常的物件、场景等，原来都作为精神的第二背景储备着，一首诗歌所谓的意义在此时有了晃动感，有了“开”与“合”的转换关系。