（图片来自凉山日报 邹森摄）
彝语称彝历新年为“枯施”。我家乡的彝家山寨父老乡亲都十分重视“枯施”，把它作为除火把节之外最隆重的节日来加以庆贺。
在我那个偏僻的山寨里流传着这样一句谚语，“大人盼丰收，小孩盼过年”。的确如此，在孩提时代，我就有这样的切身感受。每当过完“枯施”的第二天起，我就掰着指头数：一天、两天，一月、两月……就这样数着数着，我脑海里又浮现着宰猪、耍猪尿脬、走家串户玩斗以及小孩们在野外割猪蹄时的热闹场景……我恨不得时间像电波那样飞速运转，一眨眼工夫就到来年的“枯施”季节。
我阿爸在我们山寨里是个小有名气的彝历测算家。说来也怪，经他测算的事情，大多数都能应验。于是，邻里邻居的乡亲们都来找他测算这测算那的。但他从来不收人家一分钱，按他的说法，那是应该尽的义务。
斗转星移，眼看“枯施”季节就要到了，不少乡亲都陆续找我阿爸测算今年我们山寨“枯施”的吉祥日期。
“枯施时期怎样测算呢？”我阿爸问我道。阿爸见我摇头后对我说：“‘年’，称之为‘枯’，意为：转、回、返回、回转、回归、循环等。”阿爸看我不解的样子，便指着晴朗的天空告诉我：冬天日落点南移到最南端后，不再南移，在此停留若干天后又往北移。此端点称之为“补姑”，意为太阳轮回点。到夏天日落点又移到最北枯施（新年）的端点，就不再北移而回归南移。此端点称之为“补烔”，意为太阳回归点。此后太阳逐渐往南移，到最南的端点，即“太阳转回点”，就是“次枯”，即一年，也就是“补姑”（太阳轮回点）到“补烔”（太阳回归点）后又回到“补姑”点一个往返周期。
阿爸用洋火点燃石制烟袋里的兰花烟草，“吧嗒吧嗒”地吸着，烟雾不断从嘴里、鼻孔里溢出。他继续说道：“枯施，就是冬至前后的‘补姑’（太阳轮回）时进行，也就是农历十月（整月）枯施。枯施的具体日期各村自行择日选定，而不作统一规定。”
“为什么枯施日期不作统一规定？”我有些困惑不解地问道。阿爸用他那粗壮厚实的手抚摩着我的头说：“我们彝家为何枯施日期不作统一规定，你问我，我也说不太清楚。”他将烟杆衔在嘴里，鼓起腮帮子使劲一吹，烟灰从烟锅里蹦出两米来高，然后落在我们前面不远的地方，烟雾袅袅升上空中。他将烟袋装进挎在腰间的烟袋包里，然后笑着对我说：“不过，民间比较流行一种说法，因为咱们祖先们在此时不和，有的甚至发生械斗，以至于造成伤亡。如果都选择在同一天过年，怕祖先们的灵魂回乡过年，多有不便。因此，大多数村寨的枯施日期是不一样的。”
“整月要选择哪天枯施为最佳呢？”我急切地问道。阿爸嗔怪道：“你急什么，我会慢慢给你讲的！”接着他告诉我：以十二生肖纪日的鸡、猪、牛、龙等为不吉利，不宜选择在枯施日期。而猴、犬、鼠、虎等为吉祥日，均可选作枯施日期。其中若遇“塔波”之日选作枯施日期更佳。
“什么叫‘塔波’？”我有些不解地问道。阿爸笑着说：“傻孩子，你连‘塔波’都不知道？所谓‘塔波’日即为昴宿（六姐妹星）与月亮相会之日（它们每 28 天会合一次）。彝族枯施有迎接祖先灵魂回家枯施（过年）的意思。选择这天为枯施日，可能就有以此象征祖先和儿孙们团圆，以保佑儿孙兴旺发达之意吧。
”阿爸通过精心测算，我们村寨今年的枯施日确定在“塔波”日，即属虎的日期上。
阿爸这个决定一作出，我们村寨家家户户都为迎接枯施日期的到来而忙碌开了……
