​胡德明:枯施(新年)
作者 ​胡德明 2022-12-04
原出处:彝族人网
​胡德明:彝族,四川九龙人。上世纪80年代初开始业余文学创作,先后在国内各类报刊杂志及微信平台上发表文学作品200余篇。其中,曾获2020年全国青年作家文学大赛散文组二等奖。主持编撰“康巴彝族谱系历史文化”丛书,荣获四川省甘孜州首届文学艺术奖“特别贡献奖”,四川省社会科学院市、县院所第八次优秀科研成果一等奖。出版了《那些年,我们这样过新年》、《康巴彝族作家作品集》(与人合著)等多部作品。现为中国少数民族作家学会会员、中国散文网会员、华夏博学国际文化中心会员、四川省作家协会会员、四川省摄影协会会员、四川省民族文化影像艺术协会顾问、四川藏羌彝走廊委员会专家委员、四川省广播电视台广播节目听评评委库成员、四川省甘孜州文联副主席等。

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(图片来自凉山日报 邹森摄)

彝语称彝历新年为“枯施”。我家乡的彝家山寨父老乡亲都十分重视“枯施”,把它作为除火把节之外最隆重的节日来加以庆贺。KLW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

在我那个偏僻的山寨里流传着这样一句谚语,“大人盼丰收,小孩盼过年”。的确如此,在孩提时代,我就有这样的切身感受。每当过完“枯施”的第二天起,我就掰着指头数:一天、两天,一月、两月……就这样数着数着,我脑海里又浮现着宰猪、耍猪尿脬、走家串户玩斗以及小孩们在野外割猪蹄时的热闹场景……我恨不得时间像电波那样飞速运转,一眨眼工夫就到来年的“枯施”季节。KLW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

我阿爸在我们山寨里是个小有名气的彝历测算家。说来也怪,经他测算的事情,大多数都能应验。于是,邻里邻居的乡亲们都来找他测算这测算那的。但他从来不收人家一分钱,按他的说法,那是应该尽的义务。KLW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

斗转星移,眼看“枯施”季节就要到了,不少乡亲都陆续找我阿爸测算今年我们山寨“枯施”的吉祥日期。KLW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

“枯施时期怎样测算呢?”我阿爸问我道。阿爸见我摇头后对我说:“‘年’,称之为‘枯’,意为:转、回、返回、回转、回归、循环等。”阿爸看我不解的样子,便指着晴朗的天空告诉我:冬天日落点南移到最南端后,不再南移,在此停留若干天后又往北移。此端点称之为“补姑”,意为太阳轮回点。到夏天日落点又移到最北枯施(新年)的端点,就不再北移而回归南移。此端点称之为“补烔”,意为太阳回归点。此后太阳逐渐往南移,到最南的端点,即“太阳转回点”,就是“次枯”,即一年,也就是“补姑”(太阳轮回点)到“补烔”(太阳回归点)后又回到“补姑”点一个往返周期。KLW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

阿爸用洋火点燃石制烟袋里的兰花烟草,“吧嗒吧嗒”地吸着,烟雾不断从嘴里、鼻孔里溢出。他继续说道:“枯施,就是冬至前后的‘补姑’(太阳轮回)时进行,也就是农历十月(整月)枯施。枯施的具体日期各村自行择日选定,而不作统一规定。”KLW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

“为什么枯施日期不作统一规定?”我有些困惑不解地问道。阿爸用他那粗壮厚实的手抚摩着我的头说:“我们彝家为何枯施日期不作统一规定,你问我,我也说不太清楚。”他将烟杆衔在嘴里,鼓起腮帮子使劲一吹,烟灰从烟锅里蹦出两米来高,然后落在我们前面不远的地方,烟雾袅袅升上空中。他将烟袋装进挎在腰间的烟袋包里,然后笑着对我说:“不过,民间比较流行一种说法,因为咱们祖先们在此时不和,有的甚至发生械斗,以至于造成伤亡。如果都选择在同一天过年,怕祖先们的灵魂回乡过年,多有不便。因此,大多数村寨的枯施日期是不一样的。”KLW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

“整月要选择哪天枯施为最佳呢?”我急切地问道。阿爸嗔怪道:“你急什么,我会慢慢给你讲的!”接着他告诉我:以十二生肖纪日的鸡、猪、牛、龙等为不吉利,不宜选择在枯施日期。而猴、犬、鼠、虎等为吉祥日,均可选作枯施日期。其中若遇“塔波”之日选作枯施日期更佳。KLW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

“什么叫‘塔波’?”我有些不解地问道。阿爸笑着说:“傻孩子,你连‘塔波’都不知道?所谓‘塔波’日即为昴宿(六姐妹星)与月亮相会之日(它们每 28 天会合一次)。彝族枯施有迎接祖先灵魂回家枯施(过年)的意思。选择这天为枯施日,可能就有以此象征祖先和儿孙们团圆,以保佑儿孙兴旺发达之意吧。KLW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

”阿爸通过精心测算,我们村寨今年的枯施日确定在“塔波”日,即属虎的日期上。KLW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

阿爸这个决定一作出,我们村寨家家户户都为迎接枯施日期的到来而忙碌开了……KLW彝族人网(彝人网)- 彝族文化网络博物馆

发布: 阿着地 编辑: beley工作室 返回顶部 ↑