一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光，又是一个秋天到！
从立秋开始，草木庄稼开始逐渐褪色，黄色，一天天地成了大自然的主色调。
初秋里，早秋庄稼开始收成。谷子、玉米、黄豆依次而登。谷子黄，黄澄澄；玉米黄，黄灿灿。地里黄，稻浪起伏，连陌度阡，连绵不断；村里黄，金黄金黄的玉米穗挂在树枝上、墙头上、屋檐下；谷子、稻子晾晒在房顶上。金黄的天，金黄的地，在这金黄的时节里，庄稼人忙来忙去，起早贪黑，脸上都是笑呵呵的，因为那黄色是我们汗水和心血，是我们一年的收成，是我们一年的日子。我们爱看这黄色的收获，喜欢这丰收的季节。
这时候，最快乐的事情莫过于“尝新米节”了。也就是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历八月十五前后。
“临近，八月十五，稻谷成熟了，黄澄澄的，飘来阵阵稻香，人们在这沁人心脾的田野芬芳中，选择一个属“猴”“龙”的日子，就准备过新米节了！妇女们，把早熟的谷穗揥回来，用手把谷穗搓出谷粒，用铁锅炒干，舂出新米，撒些盐巴献在神台片刻后煮成饭，再舀出来放上鸡、猪、牛肉撒上盐巴，献在神台上，由家里的老人敬献祖宗的亡灵回来吃新米，保佑家人平安。 “供饭”就是一种祭祀仪式——先舀一碗香喷喷的新米饭，然后搛几块腊肉盖在饭上，端到堂屋中央的供桌上，再配上酒、茶、桃、梨等供品，然后全家人虔诚地跪拜。这样的仪式，是对土地，对粮食，对劳动和对自然的尊重、敬畏与感谢。“供饭”仪式结束后，嘴馋的小孩们还不能尝新，必须先喂狗饭。为什么要先喂狗饭？彝族古歌《找谷种》中是这样唱的：
“传说古时候，地上没有谷，人们为找谷，吃尽人间苦。先到坝子找，没有找到谷；后到山上找，也没找到谷。天神在天上，看到人间苦，为了人有食，连夜撒下谷。天神撒下谷，因为在晚上，人们没拣到。见人没谷种，狗急大声叫。向天叫三声，向地叫三声。天神在天上，知人没拣到，又丢三穗谷，叫狗要种好。狗把谷拾回，交给人来种。就从那时起，谷种传下来。”
“喂狗饭”的仪式，不仅是感谢狗看家护院的辛苦和忠心，也隐约透露出农耕文明对狩猎、游牧时代的遥远记忆。
然而，秋天的这时候，最黄的颜色还不是树叶，而是菊花，是遍地金黄的野菊花。那黄花，你别看他太小，小得简直不起眼，若是一朵花儿在那儿，你肯定忽略它。然而，它太多了，多得漫山遍野，连片如云。在湛蓝湛蓝的天色下面，它们黄得耀眼，黄得灿烂。沟渠边，松林里，坎坡上，到处都有它们的笑颜，到处都有它们的馨香。这是秋天里最美的风景，哪里有这风景，哪里就金光闪闪，哪里就如诗如画。那小黄花，在微风里轻轻摇晃，菊香，随着微风散落在四面八方。
中秋节前后，昼暖夜寒，林木开始慢慢变黄。到了霜降以后，黄色变成了树林的主色调。那些树，从开始零零星星的黄叶到满树黄透，满林子黄色。这时候，那满树黄叶，黄得透亮，黄得可人，恰似披着黄色舞裙的仙女。树叶，从初春萌芽，先青后绿，先疏后浓，先清秀，后茂盛，妝扮着山河大地，此时，以这种色调谢幕，非常圆满。树上飘落下来的片片黄叶，轻轻飘摇，沙沙落地，颇有仙风道骨。很奇怪，很多人见了落叶，特别是那些文人墨客，往往悲情大发，不住感叹，一腔凄楚。那些悲伤里有没有做作，我不得而知。其实我们大可不必，如此美妙的黄色，加上凉爽的秋风，碧蓝的天色，足以使人心旷神怡，一心如洗。
