安宁河平原，隐没于中国最大彝族聚居区的崇山峻岭里。居住彝地拉波俄觉建昌古城的人们，闲暇之余，都能远远地眺望牦牛山。因为牦牛山，位于彝州首府西昌市的西部，是市境内山地的主体，占总面积一半，自北向南纵贯全境，构成安宁河与雅砻江的分水岭。
牦牛山风景秀丽，深藏秘境。多年以来，一早一晚，远望牦牛山，成了我每天的修性课。站在牦牛山顶，近近地观看云海，登高望远安宁河谷风采，成了一场心灵仪式，灵魂之约。
走近牦牛山，一般会选择山花烂漫时，可我们之间，缘分于秋高气爽之季。上牦牛山亲山近水，一般选择太和、开元向上，我与亲友及娃娃走的是西宁、樟木、响水乡，顺沟渠而上。不喜欢人声鼎沸的路线，就是我今天出行的一个理由，虽然我做不到特立独行，可我需要静静。
不能强求所有人的心境与你一样。到了深箐里，我们各自做喜欢的事，喜欢饮食与负责游玩的人，拾柴、起火、烧烤；喜欢摄影的人，跑来跑去，就为那一刻的美丽与动人；孩子们青一色，选择清凉透澈的溪流嬉戏；而我浑身一种不到长城非好汉的力量。
牦牛山顶，一年四季云雾缭绕，能见度低，也许是规划，也许是天意。只身来到山巅，游云时不时飘过身旁，我有摇摇欲坠、神魂颠倒，神与仙般的感觉，就为这一刻，不知做了多少个梦，思绪澎湃……，缘由了我今天的思考。
前些时日，大街上迎面一个远亲的家人，当即我掏出身上仅有的六百元钱，给两个孩子，每人三百元。因为九年前，他们父亲在一次聚会里，给了我儿子伍佰元克基（狗皮子钱，彝人见着婴幼儿时的一种礼节，为吉祥贱命名）。
今天上山的时候，爱人见游玩队伍里，有她堂妹一家大小后，东摸西摸，似乎有些紧张。彝族人出门不得不有所准备，害怕遇到熟人或亲友时，囧在那里。
彝人婚丧嫁娶时团结互助，历来尊老爱幼，有许许多多优良传统。可今天我们的生存环境变了，生活方式也变了的情况下，我们一味攀比，一味过度地消费人情，性质是不是也跟着变了。
乔迁宴、满月宴、生日宴、升学宴，这样宴那样宴，日日月月赴宴；爷爷奶奶、爸爸妈妈、外公外婆、姑舅姨婆，这样亲那样亲，无人不亲；同学、战友、同事、同乡、文友、病友、微信友、接送娃娃友、官场体制友，这样友那样友，无人不友；生、老、病、死，无处不在，无所不去。艰难困苦时期，彝族人抱团取暖没有错，可今天范围无限放大，次数过于频繁，数额过于巨大，我们是不是相互绑架地活着。
悲剧还是发生。正当我们收获大自然，一路凯旋至半山腰时，车队在一个小型电站门口停下。娃娃他大舅对我说：我们平时难得上山，择日不如撞日，他两个堂弟，已经安排人去山里捉羊，他们家羊群寄养在这深山里，今天要招待你。
山里优哉游哉回来，沉浸轻松愉快里的我，一听，坠入深渊的感觉。我跳下车立马反驳：一是按照彝族人理念，天上雷公大，地上舅子大，应该我请你们，彝人精神世界里，没有舅子请妹夫一说；二是我们今天就为山山水水而来，就为亲人与孩子们相聚而来，我们随意和随性即好；三是我们今天酒足饭饱，不必再铺张浪费。
我一言，他们九句，无理可讲。我向爱人投去求救的眼神，她无可奈何地低下了头。她的心理活动是：你原先是按照彝族人英雄主义和惹伙（大方得体）而活着的人，今天我堂弟尊敬与尊重你，你是不是假打（四川方言，虚伪的意思）。其实爱人根本不相信，我已经返璞归真，皈依大自然，何况彝人谚语：吃别人一只鸡，相当于杀自己一只猪，意思是吃了别人宴请，是要加倍偿还的。
还有我到了今天这个年岁，已经没有心境偿还人情，那一刻，失落，越发地失落。我只有一种感慨：一个人即使自己做了一些改变，也不容易改变，别人对你的惯性思维；同时你的改变，也左右不了别人的定律。当时我腰包空空如也，可我前半句豪气，后半句心虚地说：那么，我们就拉上羊去镇里，我家也该去看看孩子的外公外婆。
就在我窘态的言语里，他们听出了，我的用意与底气不足。不由分说，动手按照彝族人，菜板沾血的仪式，那只羊成了彝族人，好客与铺张浪费的冤魂。照顾情绪与死要面子，我不得不回归当年的风格，配合着大家，吃喝得十分开心的样子。
可回来连续一周，我咽喉就像卡着鱼刺一样。
（2016年8月21日 落笔闭门思过居）
游云的思考——牦牛山之思
