朋友中有一位来自大凉山，是高颧骨、皮肤略黑的正宗彝族。但说是彝人，只是隐约的后代。已完全汉化，勉强能说的几句像“支玛格涅”（新年快乐）这样的彝语也是走调异常。好在不能言先祖的语，并不代表不能传承先祖的节日。于是11月8号的彝族年也是要隆重过的。
因为身在重庆，路途遥远，回凉山过年并不现实。于是一个月前便买了红纸，请了字好的朋友做了喜庆的海报。彝族的文字似乎象形文，极其古绌，因为流传少必然被历史淘汰，所以诺大的海报写的几个彝文仅仅是为了装饰之用，并无其他。
也是隐约的邀请加上自身莫大的好奇，内因外因齐备，与热闹相聚的条件也便齐备了。地点是在歌乐山的的一座山庄，将喜庆和篝火统统放置在群山的褶皱中，看似无意，实则贴切无比。
从住处到山庄，步行一小时左右。对于距离，我倒不介意，只是许久未贴近自然的身体已经开始退化，走上一段路便是气喘吁吁。好在正值秋尾冬首的衔接之际，山上的青松与黄叶层次交错，倒是一处极有看头的风景。自然是人的母亲，一个人一旦真正融入自然的声色中去，就仿佛婴儿回归羊水，那种温暖的湿润完全没有疲惫入侵的份。于是和另一个朋友趁着下午的放晴，一路行走上来，也不打车，这种纯粹的行走已不多见，能被浓郁的绿叶制造的氧气清洗肺叶简直是前世的荣幸！
等我们缓步上来，晚筵正将入席，极其丰盛的菜品，年的味道淋漓尽致。酸菜汤和加了糖的荞麦饼是席上的调味。彝人虽然已经和汉人血脉相通，但骨子里所保留的祖先文明的方式仍世代延续，对于他们来说这些并不是落后和寒酸，而是一种象征和图腾，是要永远继承下去的。
酒是这个民族表达心情的一个途径，而喝酒所能流露的内心事物完全能区分汉人和彝人。彝族极是能喝，无论男女，热情也是在那一刻得到充分诠释。也是每过片刻，便有不相识的彝族同胞过来敬酒，因为耿直，他们能满杯喝下，而后开怀大笑。这一拨刚走，另一拨上来，此刻酒已经成为一种交流方式，往往不需要言语，只要一不杯入饮，便能真切体会他们的淳朴心事。我是不胜酒力，几杯下肚，不多时，便小有醉意。
酒足饭饱后，屋外空地先前搭起的柴堆此刻已被一把火燃得甚是壮观。那时还没有雨，音响里放的是彝族歌曲，百多个人围成了几圈同心圆。也没有谁宣布篝火晚会的开始，仿佛是久违的默契碰到了知音，大家已拉手成圈。彝族舞是现学的，好在能模仿正宗彝人的姿势，所以也不太丢面子，一招一式甚是有趣。许多时候，一个人做一件事往往会极端无聊，可若是许多人做同一件事，即便动作枯燥，因为人多隐藏了寂寞，看起来也能极端有兴致。后来便有雨，可是有雨又何妨！世见间的快乐往往也是因顾及这，顾及那，眼睁睁地看着快乐消失而无动于衷，幸好，我们没有停止快乐，头顶是雨，身边是火，水火交遇中，快乐也是极其容易找寻到。一个动作、一个笑意，都能引发无休止的心情愉悦，这个在城市了哪能遇见呢？
舞跳累了便想：我非彝人，为何与他们在极其短暂时间内便能打成一片？转念一想答案极其简单，我们都是客居他乡的异乡人。心底对故乡的召唤和沸腾的血液里流淌的故乡情节是相通的，尽管或许我们没有口口声声的表达，可谁能否认故乡在我们心中占据的最重要的位置。而好有彝族年，这个有故乡特色的节日能让他们寄托这份深埋于心的情愫，于是当我听到他们动情地唱着：“回到我心爱的大凉山。”时，感动已经不是眼泪流淌所能完全表达的。
一直玩到午夜，睡眼朦胧中身边还是彝人的歌和若有若无的酒气，或许就是这种状态最能体会一个节日的意义，毕竟喜庆是共同的，于汉，于彝。
