我小时候是个病秧子，瘦得风都能吹倒。秋冬还好，一到夏天就腹胀呃气一身发讫，呃气时那股直冲鼻子的酸馊，腹胀时坐也不是站也不是的难受至今还记忆犹新。
说是像我这样，说有病呢没倒床，说没病呢又整天价萎蔫蔫地打不起精神的人定是丢了附身的魂了。于是在火把节过后不久的一天，母亲托大姨在他们村子请了个吉姆毕摩。吉姆家是世代都从事祭司职业的世毕，几乎每个男子都会习颂经文，也都会作简单的法事。
在那个把毕摩归入“四旧”行列，视为专政对象的年代，比较有名气的毕摩走哪都有眼睛盯着。所以大姨就请了个平时不引人注意的吉姆家男子，趁黑夜走十多里山路到我家为我招魂。
那时招魂连只鸡都有不起。我母亲将火把节时队里分的羊肉省下一些，用盐巴花椒腌在土坛子里，一来为我招魂，二来招待毕摩。
这个毕摩是个单身汉，瘦瘦小小的，看起来连他自己也是个病秧子。因为得在天亮之前赶回家出早工，所以他一到我家后，没摆什么毕摩的架子与过场，抽过我父亲递给的兰花烟，主客相互寒暄几句后，毕摩就吩咐我母亲准备好接魂的东西――张簸箕，一个盛着米和盐的木汤钵，一件我最喜欢的衣服，还有一根穿了白线的针。又吩咐我父亲削好神枝，找来放烟的燕麦秸及招魂草――麦冬。
待我父亲用燕麦秸在门外放出请神助法的烟子，夹出火塘中早已烧红的石块丢进盛了水的长柄木瓢，上覆青蒿枝，猫着腰一边念着“硕――硕……”的洁净词，一边由里向外沿着锅庄转至毕摩跟前时，毕摩开始“硕啊――硕，硕嘛嘿叨给――”地一边念《洁净经》，一边动手插神枝。
想来是《洁净经》完了，毕摩换了另一种音调，用他那细如女声的阉鸡嗓音袅袅地颂起了《招魂经》：“……归来啊，归来魂归来……别迷恋妖魔的山川田野，别听信鬼怪的甜言蜜语……归来吧，归来魂归来……魂在茵茵蓝天也归来，蓝天虽好罡风急，不是你呆的地方；魂在嵯峨山巅也归来，山巅虽好山神易翻脸，不是你呆的地方；魂在密林深处也归来，密林虽好那是虎豹栖息处，不是你呆的地方；魂在跑马平川也归来，平川野花丛中藏毒蛇，不是你呆的地方；魂在清清水底也归来，水底虽好那是水鬼出没地，不是你呆的地方……归来吧，归来魂归来……魂在天南也归来，魂在海北也归来，魂归自己的家园。自己家里父母面慈心也善，自己家里兄弟姐妹盼你归；自己家里火塘暖融融，佳肴喷喷香；自己家里五谷盛满仓，六畜装满圈……归来啊，归来魂归来……如若不知东和西，朗朗日月为你辨；如若不识南与北，北斗七星为你指；如若跋山涉水难，银针给你作支杖；如若返家不识路，白线为你作向导……”毕摩以如歌的行板抑扬顿挫地吟颂时，我母亲和奶奶也在一旁附和着殷殷地呼唤：“归来吧，归来魂归来，家里好看的衣裳等你回来穿，家里热腾腾香喷喷的肉饭等你回来吃……”那情景回想起来至今还令人感动得直想哭。
念了一阵，毕摩根据我的属相及命宫掐算出我的魂应当落在我家东南方的一泓池塘底，并以他自称能通人间冥界的阴阳眼将那地方形容了一番，说得母亲和奶奶心服口服，不住地点头称是。殊不知虽是月黑夜，但满天星光下毕摩路过湖边时还是把那湾湖泊看了个大概呢。
我家背后有一块凹地，一到雨水季节就汪成一湾湖泊，湖中央较深的地方不长草，水浅处长满柔韧的水草。因为水特别清亮，一到夏天母亲爱搬了块石板放在出水口作搓衣板，把衣服搓洗干净后将就晾在湖边开满各色花朵的草地上。我呢，独自一人也能在这里呆上一天，要么在湖边追赶受到惊吓后习习抖动着红翅膀、黄翅膀张惶地各处飞着的蚱蜢；要么挽起裤腿蹑手蹑脚地捉停在水草尖上的红蜻蜒；要么看划蝽赛艇般煞有介事地在水面上打着旋儿相互追逐，荡开一圈圈的波纹；看长腿水黾停在水面上如踏实地；看沼石蛾幼虫因地制宜，用自身分泌出的一种会在水里迅速凝固的粘性物质，将就地取材的水生植物茎叶碎块或砂粒粘成一个与它们身子一般长的筒形护身窠，那些虫子犹如一个个调皮的孩子，一伸一缩地躺在各自的窠里随着湖波轻轻荡漾着，好舒适的样子啊！
水草中还有许多小巧玲珑的绿青蛙，母亲说那是能给人们带来福气的神蛙，千万不能伤害。湖边草地上还有随处可见的、笨拙丑陋的癞哈蟆。因为癞哈蟆一身疙里疙瘩的，因此人们称癞哈蟆为“麻疯蛙”。说谁要是沾上它们身上分泌的白色汁液，谁就会惹上麻疯病，所以从来没人敢碰它。它们永远都是一副不慌不忙的悠闲样子，不小心踩着它们或者调皮孩子用棍子将它们拨翻，它们也懒爱得跳一下，只是眼睛一闭一闭地蠕动下腭咒一阵后，又四平八稳地走它们的。直到现在我还在想：夏夜里悠扬的蛙鸣中究竟有没有它们的歌唱？
因为清花绿亮的湖中没有令人讨厌的水蛇和蚂蝗，所以酷热难耐的夏日，放牧的男孩们总是瞅着空儿把裤子脱下，扎紧裤腰裤脚浸在水中吹胀后，赤条条地骑在上面“哗啦哗啦”地打水仗。
一到干旱季节，柔韧的水草便成了金黄的绒毯，深深地吸着干草带丝甜味的清香，静静地躺在上面看云舒云卷的蓝天，或者干脆在草毯上打几个滚是一种多么惬意的享受啊！总之，那地方实在是一个足以使人留连忘返的乐园，怪不得我的魂要掉在那里了。
这个毕摩没带经书，颂起经来却像汩汩冒涌的泉水没完没了。现在回想起来，有些词句或许是他自己即兴发挥的吧，不然怎么能记住那么长的经文呢。我觉得有些不可思议。
招魂的法事不知要做到什么时候，弟弟妹妹们早已睡下了，又馋又饿的我只好耐着性子看父亲手里晕黄的明子在花椒腌肉的氤氲香气中忽明忽灭地颤动，看毕摩的影子随着火塘中腾挪的火舌忽而长忽而短地在他侧旁的墙上变幻。可是再怎么努力，眼皮还是沉沉地睁不开。“别睡着了，法事马上就要完了。”大人们一边诓一边把我拽到屋外看星星，看了好几次还是抗不过沉沉的困意原地倒头而睡。不知睡了多久，总之被大人们拽起来吃饭时已经清醒多了。
吃过饭后，母亲端起盛了盐、米和麦冬草的木汤钵，跟着毕摩到屋后的湖泊给我引魂。母亲念念有词地将木汤钵像征性地往怀里转了几转后藏在前襟兜成的兜里，用披毡小心翼翼地护着走在前面，毕摩一边“刹刹刹”地抖响特意破成几片的箭竹棍，一边颂着《招魂经》跟在后面。回到家里时将衣服和带线的针放在盐米上面，用簸箕罩住放在主位后的柜子上，将响竹片插在内室的竹笆上。
第二天鸡叫头遍，家人和毕摩迫不及待地点起明子揭开簸箕一看，见针头恰对着内室，一时主客都带着失而复得般的欣喜说：“啊呀，真的归来了。”“归来了，归来了，这下好啦”。
送走毕摩和大姨，对儿女一向严厉的父亲打着呵欠板起面孔教训我：“你要把人折腾死。哪天再见你到那方去，砍了你的脚！”母亲也说：“以后再也不许到那地方去了，听见没有？”
魂是招回家了，可我还是病恹恹的不见好。但父母再禁止，我总是要偷着藏着地瞅空上那儿玩去，因为我总也摆脱不了那湾湖泊对我的诱惑。
病呢，原来是蛔虫闹的，狠狠地打了回虫子后，从此再也不生病了。
