古歌梅葛是彝家山寨静夜浮动的花香、天幕上调皮闪烁的星光、驱走黑暗迎来光明的阳光；是晶莹甘美洗去心灵尘埃的清泉；是连结彝民心与心的彩虹桥；是摆脱现实困扰消除疲惫的良药。千百年来，古朴传神充满神秘色彩的史诗梅葛，是远古彝民对万物起源的思维表白，是彝民千锤百炼世代流传下来的集体智慧的结晶，是千里彝山永远传接的古歌绝唱。
彝族梅葛是彝家天使的语言。“你是我亲戚，我要说给你……”彝乡马游坪的歌手在演唱古歌梅葛时总要深情地唱这一句开场白。徜徉在古歌梅葛的歌吟中，如诗如梦的音律小溪，带着轻松与欢快，从彝人干涸的心田潺潺流淌，于是心花得到滋润，慢慢地、慢慢地开放。
探访梅葛故里马游坪古歌，总有一种眼角充满泪水的激情，总有走进梅葛几多情的兴奋和久久不能忘怀的情愫，宛如沉甸甸的谷穗，收到自己的手中，那撒播时的汗水变成了全部的丰盛都留在心田，这种激情好似亘古之间的一种约会，或者是今天站在通向远古深邃的天堂门口与祖先对话，悠悠倾诉，感受这种激情是一种天地通幽的缘分。
您听啊，彝族梅葛的唱调是这样的婉转动听，扣人心弦，犹似一泓山涧溪水清澈奔流，调中的一字一句仿佛水中鱼自由游乐欢跳，调中的一问一答仿佛水草摇曳多姿，调中的讲白仿佛山花是多么的鲜艳妩媚。故乡姚安马游坪千年猎猎燃烧不熄的彝家火塘焐热了梅葛——梅葛起源的山寨汉子剽悍而粗犷豁达，梅葛女人美丽多情而善解人意。
为什么彝家的生活离不开梅葛？彝人的生死别离如是倚重梅葛？这是一人极难回答的复杂问题。即使回答，就我辈门外汉，恐不能触及皮毛。
门外汉谈梅葛，也有好处，只谈感受。我们就从故乡姚安彝族梅葛的起源谈起吧。
彝族梅葛最早起源于姚安县西部山区官屯乡马游坪彝族村寨，此外，还有彝族“串姑娘房”、服饰刺绣、芦笙舞、传统饮食和居住、彝家火塘等原汁彝味、绚丽多姿的民俗文化和相映成趣，一如千古传接的风情长卷，皆因古朴神秘而动人心弦。
彝族史诗梅葛历经数百年，可谓源远流长，独具魅力。传承至今，广泛流传在楚雄彝州金沙江上游姚安的马游坪、黄泥塘、葡萄、三角、大河口、左门及其邻县大姚的昙华、永仁的直苴、南华的岔河、牟定的腊湾等彝族聚居山区。诚然，千年奔流不息的金沙江哺育了生机盎然的彝山，明媚灵秀的千里彝山又催生了旷世古歌梅葛。
彝族梅葛没有文字记载，完全靠能歌善舞的彝民周而复始的口唱、耳听、心记传承保留下来，并经世代彝民的不断加工充实、梳理汇集，形成了一部篇幅宏大，演唱方式和内容相对固定的民族神话史诗。彝族梅葛主要有：“过山调”、“老年梅葛”、“青年梅葛”、“娃娃梅葛”、“离别调”等五种。梅葛“过山调”多在高山野林引吭高歌，调子粗犷嘹亮；“老年梅葛”一般在节日聚会、婚嫁丧葬、喜庆盛宴中联唱，内容以开天辟地、创世造物、成家立业为主，腔调低沉婉转；“青年梅葛”动情缠绵反映纯真情爱生活，多在深夜“做相火”或“串姑娘房”的情窦初开的青年男女即兴盘歌；“娃娃梅葛”就是彝族儿歌，如《添树花》、《挖木拉》、《扑通通》等，幽默打趣，诙谐顺口；“离别调”凄婉忧伤，一般为彝族中年男女怀亲愁老所唱。其演唱方式多为男女对唱，一问一答，或主客盘歌。古往今来，世代能歌善舞的彝族人民张扬自己想象的翅膀，靠天赋优越的即兴歌舞才能，把彝族历史图腾故事，用梅葛这一特定的曲韵演绎为歌唱、舞蹈艺术语言，在世居的山寨自由放歌，翩翩起舞，思接千载，歌动云霄。
从彝族梅葛的内容上看，是原生态环境的大自然情结，是对大自然对家乡的敬畏与虔诚，是视土地、天空、山川河流如同自己生命的崇拜，是溶化在血液中的对自己民族、自己家族生活之地的忠诚。绵延群山、广阔草地、无垠的林海、湛蓝的天空、洁白的云彩，彝家山寨山高水长的景色看似简单，却让世居彝人爱不够。国家级的马游坪彝族民间梅葛传承女艺人郭有珍，爱山爱水爱彝家，唱歌跑舞吼《梅葛》：“蓝蓝的天／青青的水／绿绿的山／这是彝家哟／红红的火塘／悠扬的芦笙／还有那姑娘／这是我的家／彝家的火塘／彝家的梅葛／我爱我的家／彝人的天堂……”她演唱的《山里人》歌词不长，却让人听歌如饮一壶陈年老窖而陶醉：“彝家木垛房炊烟袅袅／我出生在古老火塘边／绵延的群山是哺育我成长的摇蓝／沐浴我的河水母亲乳汁一样甘甜／这就是山里人／爱唱梅葛的人”。
当然，醉人的彝族梅葛之所以醉人，内容好固然很重要，但它的旋律，它的节拍，歌唱者的声线和音质，是打动人、让人飘飘欲仙的关键因素。
还是谈郭有珍。她的声音悠扬、宽广、流畅，蕴藏着浓厚的民族特色。郭大妈唱彝族梅葛还有很重要的一点是她表演不媚俗，吟唱不作秀，只在乎自己的内心感受，沉在歌声里。我听过好几个彝族歌手唱《彝家好日子》，虽然有的歌手唱得也不错，音质、音调、音准都没问题，但就是赶不上郭有珍、罗英。郭有珍、罗英唱这首歌的时候，她们不像在霓虹金光舞台上唱，她们是在彝家月光下的河边，她们不像是面对台下无数的观众，而是一群人在深山。她们的歌声是天籁，像一缕春风，像一泓清泉。无数像郭大妈一样钟情彝家母歌的民族民间歌手，一个个亮丽的梦撩拨激荡的心灵，催生了彝族梅葛——这彝家山寨星光灿烂的梅葛哟有时是一种飘游云海间的热浪，一种需要静心闭气才能体会彝山灵魂幻想的氤氲热浪；有时是一种谜一样的色彩，承载着许许多多民族情感信息的五颜六色；有时是一种声音，一种幻化着彝民祖先斑驳犁铧翻耕生活的声音；有时是一种状态，一种含蓄呐喊，需要细心体味而超越古歌的状态。也有的时候，故乡姚安马游坪的彝族梅葛竟是一种细腻，寻常得极容易被人熟视无睹的表演。更有时，故乡姚安马游坪的彝族梅葛好像什么也不是。即使是，也仅仅是彝族先民遗留的一部无字史诗而已。
彝家生活如歌。彝族梅葛似久旱的甘霖，让彝家山寨马游坪枯燥的日子滋润起来；彝族梅葛似春日的阳光，让彝家山寨马游坪阴郁的日子明朗起来。
梅葛是彝家生命的呼唤，梅葛是彝家生命的沉醉！
聆听古歌梅葛，我真的如痴如醉了啊——醉在故乡姚安，醉在姚安马游坪，醉在马游坪彝族梅葛，醉在彝族梅葛这本深邃的世界级“大百科全书”里。
