一圈，一圈，又一圈，倒转时光之轴，又回到我的少女时期，回到我做伴娘的时辰。做伴娘是我在彝家山寨最快乐的时光，也是我一生最美好最难忘的回忆。
在彝家山寨，姑娘出嫁这一天，新娘邀约全村未出嫁的姑娘做伴娘，人数越多越好。做伴娘的时间从头天下午到第二天新娘出门之前。按照彝谚“嫁日姑娘尊，祭日尸亲大”的传统，这一天姑娘们享有许多“特权”。“特权”的使用不就是戏弄娶亲者么？平时在长辈面前轻声细语，低眉顺眼的姑娘们，是不会放过这一机会的。她们知道，伴娘闹得越热烈欢快，越能煞夫家的威风，越能给新娘争脸面，以后新娘在夫家的地位就越高。借这东风，伴娘们便随意夸张古礼，形成新俗。她们把用马缨花蘸清水洒迎亲者，表示慰问和预祝平安吉祥，变成泼水；把迎亲者服侍新娘，变成替所有伴娘铺床叠被，端洗脚水；把第二天出门给迎亲者画黑十字，表示上帝保佑一路平安，变成用锅烟墨抹成大黑脸……即使过火，长辈也只能好言相劝，不得妄加指责；迎亲者不能生气，否则会被视为不懂礼节，引起公愤。还记得第一次做伴娘前，四奶奶细细唠叨地教我许多礼节，还有那丰富多彩的“哭嫁调”，叮嘱我一定要记住。说姑娘伴中谁最懂礼节，谁就会得到姑娘们的尊重，也会被娶亲者令眼相看；“哭嫁调”的词记得越多，哭起来内容才会越丰富。其实，每一个姑娘做伴娘前，大人们都要教她们礼节的。也有年长的姑娘领头，礼节是错不了的。最难记的是“哭嫁调”的那些词。学了几个晚上，才记得几调，只能滥竽充数而已。
别样的泼水
人人都知道，泼水节是傣族的传统节日，却不知道彝家的泼水别有一番滋味。在彝家泼水没有节，却远比节日热闹。泼水是伴娘迎接娶亲者的一种独特方式，也是姑娘们享有的“特权”之一，其他人想过过瘾都不行。
彝家姑娘如水的目光，望断了麂子脚杆一样清瘦，羊肠子一样扭结的山路；望得冬日的那轮太阳醉了酒一般，摇摇晃晃地倒在大山的怀抱里。炊烟散尽，米酒飘香。姊妹们三步一个，五步一人，沿路排着长蛇阵，焦急地等待着迎亲者。“迎亲的来了！迎亲的来了！”随着放哨的小孩尖声尖气地高喊，姊妹们各就各位，把早已装满水的盆、桶、瓢拿在手里，严阵以待，准备给迎亲者淋个透心凉。
“别过火！”长辈有口无心随意叨叨。“眼要尖，手要快，狠狠地泼！”年轻的媳妇想起自己做伴娘时的情景，禁不住手心痒痒，教唆着。不管谁说什么，姊妹们都相视一笑，不回答。其实说什么都不重要，姊妹们心里有数。反正想过姑娘这一关，没那么容易！当“贤冒醋”（彝族迎亲，新郎不参与，由年纪相近辈分相同的堂弟代表新郎，称“贤冒醋”。）牵着枣红马带着他的迎亲队伍出现时，便会有倾盆“大雨”一泻而下。迎亲者个个都是清一色的壮年男子，跑得比兔子还快，但终究躲不过眼疾手快的姑娘们。一阵“叮叮当当”的银穗响时，迎亲者一个个成了“落汤鸡”。“咯咯咯”，心满意足的姑娘们笑了，笑得生动，笑得隽永，如一株株迎风摆动的百合；“哈哈哈”，浑身发抖的迎亲者笑了，笑得无奈，笑得谦逊，像一棵棵经受暴雨的青松；“哗哗哗”，看热闹的男女老幼笑了，笑得满足，笑得自豪，似一片片涌起波涛的大海。
想生气么？没门！这点小委屈算什么？一碗热腾腾的鸡蛋酒下肚，寒意就能消除。想做夫家的“功臣”，没那么容易！等着瞧吧，好戏还在后头呢！
顽皮的祝福
日上三杆，彝家的四合院里摆满了丰富的酒席。杯碰杯，盏碰盏。人山人海，欢声笑语。毫无防备间，还在饭桌上说笑的“贤冒醋”的被酒撵成红色的额头上多了一个黑色的十字。其实，迎亲者早就知道姑娘们会来这一手，因为依照彝家的古礼，姑娘们要在新娘出门前给“贤冒醋”和媒人额上画十字，祝福他们一路平安、吉祥如意。但他们没想到姑娘们下手会那么快，不给人防备的机会。抬眼一看，迎亲者的饭桌旁围满了像花朵般艳丽的姑娘们，一个个姑娘的手都背在后面。这不是什么好兆头！姑娘们的手上肯定抹着锅烟墨。迎亲者突然警觉，这不是欣赏美色的时候。于是一个个跃将起来，东躲西闪。要是只给“贤冒醋”画画十字倒还罢了，可姑娘们顽皮起来，故意戏弄他们，那可就惨了！
他们没的猜错，姑娘们是不会轻易放过他们的。要不，他们还会认为姑娘们无能，回去当笑话传。“贤冒醋”不是代表新郎么？绝对不能放过，其他人也不能轻饶。姑娘们蜂拥而上，围成一个圆，把“贤冒醋”圈在圆心。这个一把，那个一掌，把个“贤冒醋”抹的像从锅底下钻出来，整个脸一团漆黑，只有佯装笑脸时那两排牙齿，显得分外的白。“贤冒醋”逆来顺受，凑趣嬉闹。还不时的用他那张脸自嘲着，开着玩笑。“哈噫！”姑娘们清脆的笑声，如一群群百灵在唱歌；“哈噫恩！”迎亲者稀疏的笑声，像一阵阵闷雷在打闪；“哈噫恩恩！”男女老幼雄浑的笑声，似一片片松涛在翻滚。
还是饶过“贤冒醋”吧，反之他那块黑脸量他也不敢擦掉，更不敢洗掉。他得带着那块锅烟墨脸，跋山涉水回到新郎家，才能洗。然后把洗脸水浇在新郎家堂屋的柱子上，这样才吉利。姑娘们又把目光对准下一位迎亲者，又一次群起而攻之。看这阵势，下一位也好不到哪里去！
声泪俱下的哭嫁
太阳越升越高了，迎亲者看看时辰已近，一遍遍催促东家。东家左挪右磨，慢慢准备。一切就绪，可以出发了么？不，姑娘们还没有“哭嫁”呢。“哭嫁”是彝家姑娘出嫁最隆重的礼仪。姑娘出嫁，一般要哭三次——早晨鸡打鸣时哭一次，吃早饭前哭一次，出门前再哭一次。哭过最后一次，出嫁娘就要出门，就要成为人家的人了。因此，这最后一次的哭嫁，就更加情真意切，扣人心弦。
不觉间，管事已经在堂屋正中铺好了一块色泽鲜艳的羊毛毡子，“贤冒醋”已经把打扮结束哭得泪人一般的新娘从卧室里背出来，安置在毡子正中坐着。于是伴娘们立刻围拢，以新娘为圆心，团团围坐在新娘身边。你看，新娘穿着红色嫁衣，盖着黑缎盖头，端坐在正中间，像整朵花的花心；伴娘们一个个穿着五彩缤纷的花衣，一色的大红毛线帽，就像一朵朵红花。几十朵小花簇拥着花心，不就是一朵极大极艳的马缨花么？来不及多想，姑娘们听到新娘的哭声，看到即将出门的好姊妹，早就眼含着泪。但她们得忍着，她们得为难一下“贤冒醋”，等“贤冒醋”领头引哭。领一遍不行，姑娘们说他的调门不对；再领一遍还不行，姑娘们说他敷衍了事。必须得领上三遍，姑娘们终于忍不住，一起放声唱“哭嫁歌”。 “哭嫁歌”是世代相传的古歌，格式规范，内容丰富。有对封建包办婚姻的控诉，有对男尊女卑制度的抗争，也有对父母养育之恩的感谢和对家乡山山水水的眷恋，更多的是对结束姑娘生活的惆怅和对未来生活的惶恐……“不甘心不甘，姑娘心不甘，兄妹同胞生，妹妹换酒喝，留兄吃家当，姑娘心不甘。……”新娘把离家的不舍，把对姑娘生活的 留恋，换做对父母的抱怨，哭得哀婉凄楚，让旁边的长辈也禁不住抹泪。 “可怜我姐姐，在家父递食，在家母加衣；从今天以后，饿了谁来管，冻了谁过问？……”伴娘们把平时的姊妹情，离别的相思恨，变做对新娘以后生活的担忧，哭的声泪俱下，使围观的媳妇们也触景生情，泪流满面。
一曲又一曲，一调又一调。唱得凄凄切切，哀哀怨怨；唱得感天动地，满屋拭泪。不行，这样下去，恐怕三天三夜也唱不完！迎亲者必须行动起来，他们找准目标，使劲掰开姑娘们，开始抢新娘。伴娘们还不放过，一个个紧紧拽住新娘，不让“贤冒醋”把新娘抱走。边哭边拉扯着，她们是多么舍不得朝夕相处的姊妹离开呀！但没办法，长辈瞧不下去，已经来责骂她们了。也不能怨长辈们无情，新娘好不容易换好的装，不能被扯乱。姑娘们只好放手，新娘被“贤冒醋”背走了。伴娘们立马起来，哭着撵着去送。她们知道再舍不得，也千万不能送过河。那条河如隔开牛郎和织女的银河，把她们摔在河这岸。她们只好把目光无限引申，为新娘铺一条五彩路。
2010年5月30日
