在向阳背风、流水叮咚、绿树成荫、山花烂漫的山腰上，有几十幢高低起伏、错落有致的瓦房、土掌房、垛木房，一色的彝山青屋顶，一色的火把红墙面，在林荫间掩映着，在阳光下静卧着。这是地处哀牢山区的一个彝寨，全部房屋追求着“负阴朝阳”的坐向，顺着山势或坐南朝北，或坐西朝东。村前有顺坡开垦的田地和长流不断的溪水，村后有顺山生长的树木和长开不败的花朵，村左村右有大片高大茂密的风水林，山间箐中有强壮粗实的龙树，不远处的小山岭岗上有土主庙，附近缓坡地上有跳歌场。全部建筑与周边的山水环境有机地融合在一起，形成一个“上面宜牧、中间宜居、下面宜农”的良好布局：这里有山，易取其势，视野开阔，排水顺畅；这里有林，易取其物，柴草丰盛，鸟鸣果香；这里有风，易得其动，空气清新，消暑避寒；这里有水，易得其利，饮水充足，灌溉方便。Syc彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
　　要进入彝寨，首先要穿过一段形似青棚的瓜架，再经过寨门进入村中。寨门前的瓜架用麻栗树的枝干搭建而成，前面一段爬满了面瓜、洋瓜的藤蔓，挨近寨门一段爬满了叶子花等藤蔓类花卉植物，有阳光从叶缝里星星点点地照射下来。有喜庆活动时，彝族村民们就在寨门前后铺撒青松毛，给朋友客人敬拦门酒、挂绣荷包、穿火草领褂等，给喜庆活动带来热烈、隆重、祥和的气氛。寨门是一间石头建成的房子，前后通透专供人畜和车辆通行，寨门上的平顶可供村民登高望远，也可晾晒粮食作物，避免鸡猪扰乱；寨门前檐上悬挂着牛头模型、虎型图案和马樱花等与彝族信仰有关的吉祥物。Syc彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
　　进入寨门后，映入眼帘是一个１亩见方的葫芦型水体。池边青草如茵，池面鸭鹅成群。葫芦是彝族祖先崇拜最有代表性的图腾，彝族村民们用葫芦型的水体来象征彝族的葫芦崇拜，其本身也具有灵巧秀美的特点。接着就是火把广场，火把广场在满足村民聚会、婚宴、停车等需要的同时，适时开展丰富多彩的如跳脚、打陀螺、磨担秋、爬油杆、斗牛等彝族文化体育活动。彝族是崇拜火的民族，最隆重的节日是火把节，最刺激的形式是撒火把，最狂欢的日子是围着火堆吹笛子、弹月琴、唱左脚调、跳左脚舞，通宵达旦，欢快无比，酣畅淋漓。Syc彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
　　顺着村中小道前看后瞧，错落有致的彝家瓦房、土掌房、垛木房不时展现在眼前。深得山川天地灵气和草木菜蔬滋养的彝家人，纷纷盖起了砖瓦房，但他们恋恋不舍土掌房、垛木房给祖祖辈辈带来的便利生活与养育之情，都把砖瓦房的外观建成土掌房和垛木房的样子，人字型屋面盖成瓦顶，檐厦则用混凝土浇灌成平顶，外墙都涂画成垛木的图案，屋内则电灯电话电视沼气热水器一应俱全，建筑外观的彝族特点与建筑内部的现代特色得到完美结合。家家户户的大门入口和屋檐是彝村建筑装饰的重点，门楣刻有日、月、鸟、兽等图案，封檐板刻有粗糙的锯齿形和简单的图案，屋脊中部及两端有简单的起翘及起拱，山墙的悬鱼、屋檐的挑拱和垂花柱、屋内的梁枋和拱架上都雕刻有牛羊头型、卷草花木等彝族传统图案。这些极富建筑装饰效果的木刻和彩绘，体现着彝族人民的审美情趣和建造艺术。彝寨的边角上还零星布局着一些通风透气性好的垛木房和茅草房，大都是用来储存柴草杂物和圈养猪马牛羊，彝寨早已实现人畜分离，在村中过道和家里院子养畜积粪的做法也早成过去。Syc彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
　　不远处有一棵特别高大繁茂的古树，这是彝寨的寨心，也就是彝寨的中心。彝寨的寨心就以这样一棵古树为标志，一般是大青树，也有的是黄连茶树，是村民在劳作之余休闲纳凉的地方，也是彝族老人向孩子们讲古话、向年轻人传授经典和不同群体之间敞开心扉诉说心事的一个好聚好散的场所。古树的浓荫下正聚集着几个老人，有的坐在树下光滑的石头上，有的靠在粗糙的虬枝上，以祥和的目光追望着身边绕来绕去嬉戏打闹的孩童。Syc彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
　　站在寨心树下，整个彝寨的耕作区、祭祀区和水源林保护区展示在眼前。房前屋后的农田，是彝族村民的耕作区，有水流经过的地块又成为葱韭满畦、四季常绿的菜园，老早就有男女老少在其中浇水施肥，天才黑这里就成为蛙声一片。耕作区不仅为彝族村民带来衣食之便，还营造着浓郁的亲情友情，主人好客人也好，都可以到田地里自由体验挑瓜选菜的乡村乐趣，特别是让久居城里的人们体验到农耕文化的质朴亲切。左边山上是祭祀区，有祭天坛、山神庙、虎神庙、土主庙等彝族祭祀建筑。万物有灵的观念贯穿于彝族的生产生活中，村中毕摩要定期组织一些祭祀活动，其中对自然崇拜是彝族神秘祭祀文化中的重要部分，让保护森林、保护水源、崇拜自然等与自然和谐相处的思想意识代代相传。右边山地上有依山而下的一片森林长得黝黑茂密，其中以水冬瓜树和核桃树居多，那是水源林保护区，全村的生产生活用水都从那片林地脚下千年不绝地流淌出来，也是彝族先民们在这里选址建村的重要依据。彝族村寨依山傍水，彝族人民有对水源林进行保护的传统意识，出水的地方都不砍树、不放牧、不开挖、不堆肥，水源林成为村民找香菌、摘木耳、捡立窝、采松茸最好的地方。村中毕摩还在水源林里选出一棵大树作为龙树，在龙树下用石头简单地砌一个小房子叫龙窝，龙树和龙窝都可称为寨神，村民们经常来这里祈求风调雨顺、物阜民丰，满足村民对祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜的需要。Syc彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
　　 回望彝寨，还有两种用途特殊又独具彝族特色的建筑，那就是姑娘房和碉楼。村边的姑娘房，是怜香惜玉的父辈专门为子女建盖的便于自由恋爱的地方。彝族姑娘长大成人即不再与父母共住，而是搬到姑娘房集体共宿，会见不同宗族的未婚男子。夜里，青年男女在姑娘房内围着火塘谈情对歌说笑，经过一段时间的相处了解，如果情投意合，姑娘给小伙一定的信物或姑娘收下小伙子的定情物，男方即请媒人到女方家提亲嫁到男方，开始新的生活。婚后的青年男女，也不再进姑娘房。姑娘房体现出彝族婚恋自由的婚俗特点，难说是母系社会走婚制的遗迹。现在的姑娘房已逐步发展成为彝寨的文化娱乐活动室，成为村中男女耕作之余和节庆之日跳戏、跺脚、唱歌、看电视的地方。在彝寨旁的山包上，有一座用石头砌成的外观呈梯型的形态古朴、简洁、明朗的碉楼，过去作为安全观察和军事防御用，现在作为森林管护、休闲观光的瞭望台，也是村民晾晒物品、安放各种通讯接收机器和电力变压器的地方。Syc彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
　　“宅，择也，即择吉而处，处而营之也”。彝族也是这样一个讲究山水气势的民族，总是要通过把握环境气息与生命的关系来确定建筑位置，将建筑安放在林木茂盛、水草丰厚、富有生命力的环境中，依山造势，傍水而居，村后宜牧，村前宜耕，将人的生存实体的气息与生命融入环境生命之中，使建筑在与环境的交融中成为人类的庇护所，村庄周围繁茂的森林和绵延不断的溪水的生命力会投射在他们身上，使他们保持着旺盛的生机，锲而不舍地追求着吉祥如意地在大自然的怀抱中幸福地繁衍生息。 Syc彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆