2002年暮春时节，我所在的部队从滇西换防到滇南，让我对那位江南才子徐志摩《再别康桥》中的离愁别绪有了刻骨铭心的体验。
那时我们部队的驻地湾甸坝是靠近中缅边境的一个小镇，地处两市（临沧、保山）三县（昌宁、永德、施甸）交界处一个长条形坝子的中部。湾甸坝是典型的亚热带河谷气候，年平均气温25°C，一条枯珂河从坝子中间穿过。枯柯河为怒江支流,又名勐波罗河和湾甸河。傣语“勐”为地方，“波”为泉水，“罗”为森林，意即大森林地方的河流。枯柯河发源于保山市东北部，向南流出保山市后流过昌宁县的枯柯坝和湾甸坝，纳永康河后在永德县和施甸县之间向西南汇入怒江，怒江进入缅甸后叫萨尔温江。
一年四季，枯珂河两岸种满了甘蔗、香蕉和西瓜，坝子两边山上也种着芒果、咖啡和荔枝，每一个季节远望湾甸坝，都象是盖了一层绿毯，青葱苍翠，格外的美。
湾甸坝一带曾是三国时期诸葛亮大军南征时“五月渡泸，深入不毛”的“烟瘴”地之一。
《三国演义》中说诸葛亮南征，到达南中地区，兵士喝了一种叫“哑泉”的水之后不能说话，诸葛亮请教当地人，喝了一种名叫“安乐泉”的水之后，哑巴了的士兵才重新能够说话。为什么饮用哑泉水后会说不出话来呢？原来哑水是一种含铜盐的泉水，即硫酸铜（胆矾）的水溶液，又称为胆水。这种胆水饮用后会使人恶心、呕吐、腹泻，言语不清，直至虚脱、痉挛而死。解毒的简单方法是掺进大量石灰水，使与之起化学反应生成不溶于水的氢氧化铜和硫酸钙沉淀。《三国演义》中的“安乐泉”，即为碱性水，能使铜盐生成不溶于水的沉淀物。后来，诸葛亮又在当地人的指引下，采摘了一种名叫“薤叶芸香”的草药，服了这种草药之后，士兵们就能抵御各种疾病。
小说演义本不足为信，但在保山市隆阳区瓦窑镇的确有一“哑泉”，只是如今已被附近的公路截断了泉脉，不再有泉水流出。泉水只是下雨之后从山上流下来的雨水。不过，据当地人讲，过去确实有人喝了这里的泉水之后成了哑巴的，所以在“哑泉”处还立有一块警示碑。
湾甸坝还是明朝将军邓子龙平定内乱、击败外国入侵者的之地。
明万历十一年（1583），云南边境爆发了以土司岳凤勾结缅甸东吁王朝入侵明朝的重大事件，十万缅甸象兵大举入侵。明朝政府调遣邓子龙、刘挺入滇抗缅。邓子龙率领3000名士兵日夜兼程赶到云南前线，邓子龙到达云南前线以后，积极进行防御作战，在湾甸坝附近成功组织了数次以少胜多、以弱胜强的战斗，先后取得了一系列战斗的胜利，扼制了缅军的嚣张气焰。配合随后到达的刘挺部乘胜追击，长驱而入，攻下缅甸副都阿瓦，守将缅甸国主莽应里之叔猛勺献城投降，并擒获罪魁祸首岳凤，沉重打击了缅甸侵略者的气焰。
邓子龙将军在云南边境长达12年的时间里，多次指挥了御缅战斗，使缅甸侵略者不敢越边境一步，为巩固边疆作出了重要贡献。邓子龙在云南期间，常到永昌城（今保山城）游赏山水风光，留下了诸多诗文和遗迹，易罗池湖心亭就是其中之一。湖心亭，位于保山著名旅游景区易罗池中心，清道光《永昌府志》载：“此亭为名参将邓子龙建。”并称其为“湖心亭”。至今，亭中挂有当年邓子龙为易罗池题写的一副对联：
百战归来，赢得鬓边白发；
三军散去，剩存湖上青山。
时光疾如飞矢，匆匆而过。湖水青山依旧，却早已物是人非。游人至此，吟咏将军所书对联，大多有“古今将相在何方，荒冢一堆草没了”的感慨。
据部队历史记载，部队从1965年就进驻湾甸坝，与当群众相处了整整36载。部队进驻之初，那确是一片未开垦的处女地，环境恶劣之极难以铭状。36个春夏秋冬里，军民鱼水情深，携手开垦、建设那片曾经荆棘密布、瘴气弥漫的不毛之地。
在湾甸坝的时间长了，我耳闻目睹了许多离奇有趣的事情。
在湾甸坝常常听当地人讲，湾甸坝在部队未进驻、未大面积开垦之前，坝子里瘴气特别凶恶，只有傣家人才能在坝子里居住，据说是他们有祖传的神药不怕瘴气。其他民族的人到坝子里呆的时间一长，就会头晕目眩、上吐下泻，甚至丢了性命。因此只能住山上，不敢在坝子里居住。直到开垦后，山上的其他民族才陆续搬到坝子里来居住。近水知鱼性，近山识鸟音。我相信傣家人真的有解药，在湾甸坝居住的时间久了，他们掌握了与瘴气打交道的绝招，只是不肯轻易示人罢了。
在武侠小说里常看到恶人放蛊害人的情节。在湾甸坝我听说了缅寺（傣族的寺庙）里的和尚和寨子里上了年纪的老人就会放蛊，只是傣家人不叫放蛊而是叫“放歹”。说谁要是招惹了村寨里的“小朴少”（傣语：小媳妇）犯了错，就会受到惩罚被“放歹”中毒，犯了错的人要杀一头牛请全寨子的人吃，叫“洗寨子”。“洗寨子”后，寨子里的人才会拿出解药为他解毒。
后来我从一些资料了解到，蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术，是一种较古老的神秘巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。《本草纲目》里说：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”就是说造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。蛊本来是一种专门治毒疮的药，后来才被人利用来害人。蛊药放在放蛊者的拇指指甲缝内，在别人吃饭喝水时，趁人不备把药弹进碗里，吃到蛊的人总觉得肚子气鼓气胀的，除非得到解药，不然是不会好的。
听当地人讲，“放歹”一般是祖传的，但因为“放歹”是一件损人不利己的事，会给后代带来阴祸，所以大多会“放歹”的人都不愿将这一“毒”门活路传给下一代。所以我在湾甸坝呆了几年，没有亲眼看到过。
在湾甸坝我看到傣族人特别崇拜榕树。湾甸坝把榕树叫青树，有大青树和小青树，即大叶榕和小叶榕。榕树用途很广，可用在食用、药用、绿化园林等多个方面。榕树以树形奇特，枝叶繁茂，树冠巨大而著称。它有很强的生命力，枝条上生长的“气根”，向下伸入土壤形成新的树干称之为“支柱根”。榕树可长高达30米左右，树连根、根连树，生生不息，只要栽下一棵，便会向四面无限伸展长成一林，浓荫蔽天，格外壮观，所以傣族人都把榕树叫“独木成林”。特别古老的榕树被傣族视为龙（神）树和佛树，每逢傣族传统节日都要去祭祀一番，形成了滇西地区独特的民族榕树文化。
……
湾甸坝，一个神秘的地方，一块神奇的土地，一处世外的乐园！
没有部队子弟兵和傣族人民的亲密协作共同耕耘，便不会有后来美丽如画的湾甸坝。
36载风风雨雨，军民相濡以沫，关系和谐，结下了真挚深厚的情谊。乡亲们视部队如亲人，每年一到傣家人的泼水节，便自发到部队来过泼水节，“跳摆”（傣语：跳舞）、泼水、敬酒，气氛异常热烈。腊月间傣家人杀年猪，也常常把部队官兵请至家中，军民围坐在竹编的饭桌前，品尝着傣家风味的萨皮菜、酸粑菜，喝上二两傣家人自己酿造的小甑酒，无拘无束，情同一家。
“部队要迁往滇南？”
“不可能。”
“但愿部队不要走！”
……
当地群众议论纷纷，充满不舍之情。
然而军令如山！不容怀疑，更不能更改。
湾甸坝的乡亲们听到我们部队换防的消息，心里都格外难过，都不愿相信这一事实。是啊，36载风风雨雨，鱼水真情实难割舍，军民厚意难以离分！
无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。我当时心境与古诗人一样。临近起程那一瞬间，我心里涌起一股依依不舍的情愫，在湾甸坝生活了三载，临走时才发现自己对湾甸坝的感情已割舍不下。我热爱滇西红土地上的一草一木，我热爱湾甸坝淳朴质实的父老乡亲。我怎么舍得离开你哟，留下我青春年华奋斗足迹的湾甸坝！
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……
4月的滇西格外的美——山花烂漫，甘蔗青青；四月的湾甸坝是那样的迷人——轻歌曼舞，美酒飘香。
春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!
4月，正是傣族过泼水节的日子，乡亲们提着桶端着盆扬着柳枝向我们洒着吉祥水，以傣家人最友好的方式欢送我们。送行的酒敬了一杯又一杯，保重的话说了一遍又一遍，乡亲们紧紧拉着我们的手，许久许久不愿松开。
想挥挥手，
手儿难抬。
想要说再会，
口儿难开……
再见了，美丽富饶的湾甸坝，你有画一样的山水田园风光，你有诗一样的民族民间生活。再见了，勤劳善良的乡亲们，祝你们的生活幸福美满，愿你们的日子越过越火红。我当时在心里默默祝福。
如今，离开湾甸坝已整整十年。但部队开拨前夕军民联欢的篝火依旧在我心里燃烧，傣家“小朴少”们“跳摆”的象脚鼓声仍然在我耳边萦绕，傣族乡亲们敬上的送行酒还在余香回绕令我陶醉！
有一个美丽的地方啰
傣族人民在这里生长啰
密密的寨子紧紧相连
那弯弯的江水呀碧波荡漾
……
美妙婉转的一曲《有一个美丽的地方》，仿佛又把我带回魂牵梦绕的滇西，带回到美丽富饶的湾甸坝，带回那段激情燃烧的岁月。忘不了，情深意重的傣族乡亲；忘不了，风光旖旎的湾甸坝。
哦，美丽多情的湾甸坝，你走出了我的视线，却永远走不出我的思念。如今我还常常回首，回首那段悠悠情……
