《西南彝志》（一至十二卷）
出版单位：贵州民族出版社
编号：
作者：毕节地区彝文翻译组 编
开本：开
页数：页
出版时间：2004年
装帧：简装
定价：简装
图书介绍
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《西南彝志》（一至十二卷）
毕节地区民族宗教事务局 编
全套：共六本 十二卷
内容简介
千百年来岁月沧桑，乌蒙山区一直是彝族人民世代生息繁衍之地，又是孕育发展彝族古代文明的摇篮。至今古老的彝族文字仍在流传，用彝文书写的金石碑刻，琳琅满目，文献典籍，卷帙浩繁。《西南彝志》就是众多彝文典籍中的一部，全书彝、汉文对译本共26卷，290个标题，彝文约计34万余字，是一部较全面地记载西南彝族历史的古籍。
《西南彝志》原名《哎哺啥额》（音译）。彝族先民认为，由于啥额（清浊气）自身的不断发展变化，产生哎哺（一种物质元素）。又由于哎哺自身的不断发展变化，形成天地，产生万物。此观点也是整本书的核心理论。此书内容涉及广泛，但仍把全书彝名定为《哎哺啥额》，道理就在于此。哎哺是一种物质元素。由物质元素构成宇宙万物的宇宙观，较之上帝创造万物的观点，自有其科学性。这种观点即使称不上是朴素的唯物主义，也可以算是唯物主义的胚胎。
本书在叙述人类社会发展的历史状况时，说先是人兽同居，后来人类发明了火，驱散了野兽，知道熟食。开初人类只知有母，不知有父，妇女给众人治病，率领众人进行生产活动。后来出现了私有制，出现了战争，出现了奴隶等等。这些叙述闪耀着历史唯物主义的思想火花，它客观地描述了人类由漫长的原始社会向阶级社会的发展轨迹，是研究古代彝族社会发展变化极为可贵的彝文资料。
本书在叙述彝族先民民族的形成、发展、迁徙时，从哎生希慕遮，哺生希堵佐开始，延述了360代世系，到笃慕之世的洪水泛滥时期。笃慕是在洪水泛滥后由蜀入滇的，迁居在乌蒙山区腹地的东川（今云南省会泽县境）乐尼白。他的六房儿子分别发展成为武、乍、糯、恒、布、默六大氏族，即所谓“六祖”。他们以乌蒙山区为中心地带，向四方分别迁徙发展，成为遍布今滇东北、滇中、滇南、滇西、黔西北、黔西南、黔中、黔南、川西南、川南以及广西隆林等地彝族之祖，在漫长的历史进程中，各自发展创造了英雄的历史业绩。书中还记述了尼能、实勺、洗替、洗显、策帕、耿额等远古氏族的世系，以及武色吞、武古笃、武德布、武陀尼、武濮所、作洛举等的一些传说。他们可能是彝族和彝语支一些民族及部分汉民族的远祖。记载了他们各自的迁徙发展、盛衰兴替、民族风情等。可以说，祖国西南地区的山山水水，都曾经留下了彝族先民们的脚印；祖国西南地区的漫长历史，无不浸透着彝族先民世代洒下的血汗。本书汉名之所以定为《西南彝志》，道理就在于此。它不仅是研究彝族历史的宝贵资料，同时对研究西南地区其他一些民族，特别是彝语支的民族亦有参考价值。
此外，本书有不少章节内容，广泛涉及天文、历算、语言、文字、医药、冶炼、兵器制作，生活用具制作、工艺、畜牧、狩猎、农耕等各个方面，较全面地反映了彝族古代社会的经济、政治、文化生活。因此，《西南彝志》被称为彝族古代社会的百科全书。该书在学术研究领域具有特殊的价值。
《西南彝志》的编纂者，是黔西北古代罗甸、水西热卧土目（今黔西县境内）家的一位摩史，姓氏已无可考，人们习惯称他为“热卧摩史”。据说，他搜集了彝族历代的许多文史篇章，经过整理编纂成这部彝族历史文献。他完成此书的编纂时，年已75岁。具体成书年代不详，仅从书中记载的一些事情去推测，可能在清康熙三年（1664）吴三桂进犯水西之后，雍正七年（1729）改土归流之前。此书彝文原本，是贵州省大方县百纳区三元乡陈朝光家祖代收藏下来的，现在作为国家珍贵的民族历史文献，保存在北京民族文化宫。
《西南彝志》作为全国重点项目，经多位贵州省的知名编译者，整理翻译，多次修订，审稿，在受到有关部门的关注和大力支持下，2004年得以顺利修订出版。
目录
第一卷
一、天象生金锁
二、锁着的天地
三、天象有多种
四、蜘蛛牵经线团
五、哎哺如锦帛
六、天上各空域
七、鹤与鹰
八、天地形态
九、哎哺根源
十、日月二象
十一、山岭为人住界线
十二、论山脉
十三、锁着的天象
十四、名君录
十五、舍根八十代
十六、哎哺宇宙根
第二卷
一、寿的根源
二、天地为万象根源
三、哼哈形成天象
四、则咪
五、守空域地域
第三卷
一、天地形成的景况
二、叙哎哺根源
三、哎哺九十根源
四、哎哺九十代
第四卷
一、年月的产生
二、定年份月份
三、霜雪的产生
四、论风
五、论雨
六、论云
七、论雷电
八、论雾霭
九、论五行根源
十、论金木水火土方位
十一、论四象变八卦
十二、宇宙四方的变化
十三、论日月出没
十四、天干的由来
十五、论十二属相
十六、论天地头尾左右
十七、论人体和天体
十八、论人的气血
第五卷
天地事物的形成
天地亲路断
乍氏史
武氏源流
武史拾遗
第六卷
糯氏世系
糯的迁徙
耿恒世系
恒乌蒙
耿恒卧雅博
恒扯勒支系的兴起
第七卷
慕克克世系
阿迭布家
俄索（乌撒）家
鲁歹家
巨阿泰家
娄努地的古赫家
摩史的论述
关于母系的叙述
关于酒的叙述
修建灵房
龙的传说
哎哺是万物根源
日月的传说
白花树的来历
选择摩史
诗歌里面道理多
第八卷
六祖起源
叙耿恒支系
叙布支系
叙默支系
妥阿哲世系
助孔明南征
舍芝（奢相）进京
遵义之战
奢安反明
吴三桂入侵
默德实世系
俄索毕额
勿阿克
额阿德
毕额阿仁
阿鼐笃杰
笃杰阿宗
阿娄阿哈
阿蔼布尤
第九卷
有关德实耿俄的叙述
有关勿阿鼐的叙述
第十卷
勿阿鼐世系
妥阿哲家的后期
默德实家支
阿镝世系
毕额的后裔
古抹迭家
阿哲阿武
抹勿和抹迭
阿甫家
益旨家
德额家
铎尼家
益尼家
阿努家
朴泽家
妥阿哲家几个片区
有关嘎娄地方的叙述
有关陇垮地方的叙述
有关铎能地方的叙述
有关陡堵地方的叙述
有关俞底洛姆地方的叙述
有关洪索地方的叙述
有关益著地方的叙述
有关热卧地方的叙述
莫哺世系
六大家支疆界
阿哲家的疆界
俄索家的疆界
德家的疆界
乌蒙家的疆界
莫哺家的疆界
扯勒家的疆界
第十一卷
叙武支系
武色鍮
武古笃
武德补
武陀尼
武朴琐
卓洛举
慕齐齐十三代后裔的各家支
播勒世系
扯勒家支的后期
第十二卷
支嘎阿鲁查天地
支嘎阿鲁收祸根
古笃阿武
发布时间：2010-06-12