| 《彝族建筑文化探源》eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
——兼论建筑原型及营构深层观念eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆 eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆 图书说明：eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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附 前 言eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆 eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
建筑文化本质上是一种动态系统，它赋予人类以一种生理器官之外的补充和伸展，一种人类保护自身的盔甲，一种身体原有装备所无法达到的精神力量的物化。eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
对于建筑史的研究，尤其对于远古居住形态的研究，往往只停留在田野考古和历史文献印证之上，但无论是通过古籍文献还是古代遗址、遗迹的研究，都只部分地反映古代居住形态的面貌，我国有着众多的少数民族，他们“操着与官话不同的方言，在这些部落中还可能发现处于原始形态的民族。我们自然应当向这些与世隔绝的部落中去探索中国人的古代制度”和建筑史迹，所以通过对少数民族进行社会历史建筑调查，将是建筑史研究中不可缺少的重要环节。本书通过对彝族社会、历史、宗教及建筑的考察，认为在空间上处于边远地区的彝族和在时间上处于遥远时代的古羌戎之间有着共同的文化传承和心理深层结构。本书试图以独特的彝族建筑文化体系发生发展过程这一活的史料入手，从一个新的角度，运用人类学、民族学、民俗学、社会学的知识与方法去探讨远古居住原型极其衍生发展状况，以及居住环境形成的心理深层观念的奥秘，通过对彝族祭祀仪式及神话传说的剖析和研究，探讨“同”、“柱”、“势”三个观念模式是构成彝族建筑营构活动最深层的思想观念。eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
“同”是对现实生活的把握，追求人人合一的大同理想，决定了建筑平面的配置思想；eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
“柱”是对超现实生活层次的认识，是沟通天、地、神、人不同层面的通道，它形成了建筑的立体空间设计意向赋予建筑精神意义；eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
“势”是阴阳、动静等力动场中生命力的强弱及位置，它是“同”和“柱”的综合与统一，它造就了具有强烈生命意识的建筑环境观，使人的现实要求与精神要求在与自然环境的协调互动中达到天人合一的最高境界。eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
由同、柱、势组成的建筑深层心理观念系统，体现了彝族强烈的生命本源的观念，并购筑了它们心目中的理想世界，决定和支配着建筑营构思想和建筑发生发展过程。eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
这一观念系统源出于古羌戎文化，而古羌戎民族又是融于华夏——汉族系统的主体民族，我们对它的探索更有意义，因为它反映出远古古羌戎集团的营构观念，这种观念随着民族的融合而被吸收积淀于华夏——汉族心理深层的无意识回忆中，从最隐秘的深层支配着千百年来中国建筑的营构活动。eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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目 次：eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆 eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
《彝族文化研究丛书》总序eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
——弘扬中华彝族优秀文化传统 （彝）刘尧汉eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
论中华彝族文化学派的诞生eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
——评《彝族文化研究丛书》的出版 程志方eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
前言eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
概说eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
（一）问题的缘起eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
1 玛雅——中国文化连续体eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
2 边地半月形地带游牧文化与黄河长江中下游平原盆地农耕文化eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
3 彝族文化与印第安文化的比较eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
（二）研究方法eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
（三）彝族概况eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
1 历史沿革及地理特征eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
2 社会结构eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
3 建筑类型及特征eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第二章 居住观念溯源eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
——神话传说与祭祖大典体现的远古居住形态与观念eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
（一）彝族祭祖大典eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
（二）洞穴崇拜——远古居住原型eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
1 洞穴是最早的居住空间主体形态eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
2 洞穴崇拜、葫芦崇拜都源出于祖先崇拜eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
3 树巢居住形态是洞穴居住形态的补充形式eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
（三）宇宙模型是居住模式的扩大eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
1 洞穴居住图式的衍生eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
2 新的居住图式对宇宙模式形成的影响eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆 第三章 同——现实生活的目标与建筑平面形成观念eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
（一）同——现实生活的目标eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
1 “同”是“兴”的核心eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
2 “同”的向心内聚性体现着道德理想eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
3 “同”观念是最深刻的人类思想之一eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
4 火塘——同模式的中心eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆 （二）同——建筑平面建构观念eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
1 同——建筑平面模式的产生eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
2 彝族民居平面——同模式的发展eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
3 村寨平面布局——同模式的完善eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
4 城市布局——同模式发展的最高阶段eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第四章 柱——精神空间层次对建筑立体空间的投射eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
（一）柱——超现实的精神空间观念eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
1 中柱崇拜eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
2 柱观念模式eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
（二）柱——建筑空间立体层次建构思想eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
1 彝族居住建筑空间分析eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
2 村寨空间极其意义eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
3 柱观念系统的影响eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
第五章 势——同与柱的合和一体与建筑有机生命环境观eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆 （一）势——同与柱的有机整合eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
1 势是一种力动场eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
2 气是势的本源eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
3 有机生命统一体是势的核心eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
4 势——对环境的客观把握与心理适应eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
（二）势——建筑环境生命观eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
1 势源于对客观环境的认识、把握eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
2 方位——空间环境定向eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
3 古彝文中关于建寨立宅“审势”举要eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
4 葫芦瓜蔓选址论——势的生命内涵eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
5 村寨选址——势的图式eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
6 实例eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
结语eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
参考文献eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
后记eO6彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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