国外学者彝学研究文集

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图书简介

本书收集了外国彝学学者研究彝学的部分成果，从他们的角度对彝民族的族源、宗教、文字、古籍等方面做了研究性的论述。就如美国彝学专家郝瑞说的那样：一、在中国学术界与国际学术共同体接轨中，外国学者可以充当桥梁，把彝族和彝学这一端的情况介绍给外国和国际学术界，同时把国外人类学、历史学等另一端的新理论、新方法传送给彝族学者和中国各民族学者。二、外国学者能够利用各自的语言资源和学术环境在英语、法语、日语、德语等学术刊物上用最新的理论和观念来讨论彝学问题，这无疑会给彝学研究带来新的气象，注入新鲜的血液。三、外国学者看彝族社会，是一种“远观”。中国有句成语“旁观者清”。“远观”自有“远观”的长处，可以弥补“近观”或者“自观”的不足与缺陷。外国学者们希望他们的“远观”会对彝族学者和其他各民族学者进一步认识彝族历史、了解彝族文化有所裨益和有所帮助。nlp彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

目录

《国外学者彝学研究文集》序一 （美） 郝 瑞

《国外学者彝学研究文集》序二 

（德）托马斯·海贝勒

从族群到民族 （美） 郝 瑞

——中国彝族的认同

Ethnic Group 与民族

主位与客位：聚拢与切分

民族识别及其结果

民族领域的开放与改革

凉山彝族族别的普及化

讨 论

山谷房屋：忆彝族头人 （美）艾瑞克·马格拉

能承受车些负担的那些人

富有生殖力的祖先

看守人、说话人、背夫

养马钱

说话人的钱

草 钱

结 论

撒尼人的民族认同性：1990—2000 （美）司佩姬

引 言

走访师妈

观察师妈

结 语

凉山彝族的宗教蜕变 （法）魏明德

——今日凉山彝族宗教信仰与体验调查探析

引 言

凉山彝族的社会与宗教

彝族宗教传统与现况：美姑县1997年调查研究

结 论

彝族的家支制度与祖先崇拜 （日）樱井龙彦

导 言

家支制度的概述

家支制度的职能

家支制度与祖先崇拜的关联

结 论

有关凉山地区彝族诺苏支系宗教的六项论题 

（法）魏明德

民主改革前小凉山诺苏对奴隶制的历史意识 

（美）马克安

奴隶与同化

奴隶、家谱和家支

财富与奴隶

结 论

凉山彝族的社会教育变迁 （美）马丁·斯科恩阿斯

教育的作用

学校教育对彝族传统文化的影响

彝族包办婚姻制

教师、学校及其对彝族学生价值观的影响 

彝族语言政策 （澳） 布莱德利

族 称

地理位置及人口

操彝语的人数

语言政策

结 语

一致性与多样性 （波）瓦斯露丝卡

——彝族文字的体系及其多种表现形式

彝语支民族语言调查报告 （澳）布莱德利

表意文字还是表音文字 （波）瓦斯露丝卡

——对古彝文字的类型识别

关于彝文

彝文表音文字说

彝文表意文字说

两种分类法中存在的重要问题

彝语表现形式

结 论

中国彝族经典《指路经》的社会教育功能 

（日）樊秀丽 藤川信夫

问题设定

研究方法

三大仪礼的特征

《指路经》的社会教育功能

结 语

混沌中的诞生 （日）樱井龙彦

——以《西南彝志》为例看彝族的创世神话

前 言

宇宙起源神话

人类起源神话

洪水神话、始祖神话

结 语

关于云南彝族的洪水神话 （日）西胁隆夫

洪水神话的类型和结构

云南彝族的洪水神话

洪水神话的一些问题

彝族漆器：一项传统工艺及其晚近变迁 

（美）郝 瑞

变迁之一：工厂产品

变迁之二：商品零售

变迁之三：民族叙事 

漆器民族化

舞台化的场景：中国云南石林风景后现代的真实性

何在 （美）司佩姬

前言：返璞归真与假造复制

舞台化的真实场景和景观

场景：原初的石林

风景：阿诗玛商品化

场景：建造出来的石林

景观：与民族认同分离的风景区

结论