《彝族撒尼人仪式文学研究》一书的 “绪论”部分主要介绍了彝族撒尼人的基本情况、民间文学、仪式的基本理论、仪式文学的概貌及仪式文学在撒尼人民间文学中的地位。第一、二章将彝族撒尼人的祭祀仪式分为祭献祷告、驱邪禳灾除秽、统祀、招魂四大类，逐一从仪式过程和仪式词两个角度做了简要介绍，以便读者总体了解彝族撒尼人仪式活动的情况。第三章主要论述了仪式与文学的关系及仪式的诗学特征，指出：仪式与文学既是相依的，又是相互制约的，两者的功利目的是一致的；仪式表达的手法是象征，作为仪式组成部分的仪式词，对仪式起着释说的作用；彝族撒尼人的仪式活动有着 “仪式施行者心理层面与美感的契合”“仪式的主持人毕摩具有很高的文学才赋” “仪式通过象征来显露意义”等诗学特征。第四章论述了彝族撒尼人仪式文学的诉求。彝族撒尼人仪式文学的诉求多达数十种，可综括为求神灵护佑、求阴阳两界互相安、求普泽天下、求一己之利、看似祭献实则是为驱除邪魔、一祭获多利等数类。从中可知，彝族撒尼人的仪式文学是一种有着极强现实功利目的的实用文学。第五章探讨了仪式词对仪式由来的溯源 （解释）作用，还从文化价值的角度探讨了 “亡魂归祖”、《阿诗玛》中的取名习俗和论辩诘难习俗、灵牌制作习俗等文化原型与仪式词的关系。另外，还讨论了 “非仪式文学对仪式规制由来的补释”问题。第六章探讨了彝族撒尼人仪式文学的表达特点，内容涉及叙事特点、抒情特点、表现手法、情感类型等。第七章探讨了彝族撒尼人仪式文学的活动特征，内容涉及各村仪式程式和祭祀词内容的非统一性的特征、仪式祭词创作和传承的特征、仪式祭词吟诵与接受的特征、仪式祭词经典性与口头程式相兼的特征等。结语部分主要归纳了仪式词对仪式活动的作用、与作家文学和世俗民间文学相比较下彝族撒尼人仪式文学的特征、仪式文学对文学理论建设和非物质文化遗产的传承保护的重要意义。
书中列举了大量彝族撒尼人的仪式文学作品，使著作不仅具有学术价值，同时还具有了文献资料价值和文学欣赏价值。目前，还很少有文章将仪式文学理论用于系统地研究中国少数民族仪式文学的实践，而本书第一次将彝族撒尼人的仪式文化及仪式文学较为全面地展示了出来，第一个研究了一个族群的总体的仪式文学，具有研究范式的探索和开拓意义。仪式文学理论属于文学人类学的范畴，它通过文学的外部研究，可提供关涉文学发生、文学接受、文学存在形态、文学传承、民众文学心理、文学功能等领域的许多有价值的鲜活的证据材料，同时还可为其他人文学科诸如原始宗教、思维方式、心理结构、哲学、价值观等提供丰富的材料。
作者简介
昂自明，男，彝族，1960年生，云南民族大学教授，云南省民间文艺家协会副主席。主要从事民族文学、民族古籍文献的教学和研究工作。出版 《路南彝族密枝节仪式歌译疏》《彝族撒尼祭祀词译疏》《彝族撒尼人仪式文学研究》等专著、合著８部，发表了 《毕摩与彝族民间文学》《彝族撒尼人祭 “密枝”的原始功利目的探源———对祭祀词和仪式的诠释》 《金马碧鸡的传说、崇拜及其影响》等学术论文４０余篇。主持和参与 “彝族撒尼人仪式文学研究” “中国彝文古籍文献整理与保护及其数字化建设”“彝族 《指路经》及指路仪式的审美人类学考察”等国家和省部级项目１０余项。
