2012年3月28日，是一个吉祥的日子，紫溪山风景区板凳山民族文化风情景点号声阵阵，彩旗飘扬，楚雄市新落成的彝祖殿开光大典在这里举行。
由原楚雄市人大常委会副主任、楚雄市彝族文化研究协会会长李文相同志主导并多方筹集社会资金建成的六祖殿和毕摩祖师殿，合称彝祖殿，历经近10年建设，其间市彝协会和市民族宗教事务局等单位多次召集相关专家学者、当地资深毕摩召开研讨会、论证会，多方征求意见，几易方案，最终按尊重历史，尊重文化规律，尊重民族风俗习惯的原则，依靠社会力量得以建成。
毕摩祖师殿和六祖殿建在青松掩映的“叫魂山”上。前殿为六祖殿，后殿（主峰上）为毕摩祖师殿。“六祖殿”的建设，源于彝族六祖分支的历史，即尊重历史上六祖分支时“武、乍”一支分往滇池地区的历史记载，尊重了彝族“追本朔源”的民族情感，充实了祭祀膜拜内容，满足了彝族群众精神需求，扩大了彝族祖先崇拜的文化内涵。
彝族毕摩有自己的“祖师”。祖师是谁，彝族民间并没有统一的明确定位。滇、川、黔、贵四省区彝文经典中亦无这方面的记载。但各风一俗，各地都有自己膜拜的毕摩祖师。在毕摩祭祀中，一开始就要恭请毕摩祖师是一个十分重要的环节。在楚雄市，主要膜拜的是普安、做安、贾瓦、杵玛等几位毕摩祖师，这几位祖师都是有名有姓的。当然也有个别地方的毕摩膜拜“呗西”、“舍西”等祖师的，有泛指的意味。此次在彝祖殿开光的毕摩祖师，就是上述毕摩祖师的化身，亦即有着顶礼膜拜的通用性和广泛性。
六祖殿内塑有六位祖先的真身塑像，身高近2米。除代表当地分支的一位在正中塑成坐像外，其余五位均为站像。祖师殿内塑成的毕摩祖师为高约6米的巨型坐像，右手执神仗，左手肘下托一沓彝文经书。坐像左右两边内墙上绘有当地彝族群众膜拜的各方神祗。这些雕塑雕工精湛，神态逼真，无论是着装、表情、法具、法器都极具特点和特色。两座大殿均采用钢筋混凝土框架结构建设，具有土司府衙风格。殿前建有供公众祭祀用的广场，汉白玉围栏镶边。
开光大典开始，由主祭毕摩带领数位副毕摩分别为六祖、毕摩祖师点光，其间，主祭毕摩吟诵“点光经”，宰牲供牲，分别发动筒子、大号以壮声威。整个祭典热烈、庄重，凸显严肃、虔诚。
当地彝族群众、彝族毕摩代表，楚雄州、市有关领导逾千人参加彝祖殿开光大典。
楚雄市人大常委会副主任杨庭凯、楚雄市彝族毕摩协会会长何元金发表讲话，楚雄市彝族文化研究协会会长普春喜宣读大典祭辞。大典由楚雄市人大农环委主任鲁发旺主持。
原云南省政协常委、楚雄州政协主席张怀德、楚雄市市委常委、统战部部长李有贵、楚雄州民委副主任王琼、原楚雄市政协主席普庭会、市政协副主席杞昀等州市领导参加开光大典。
楚雄“彝祖殿”开光，标志着彝族优秀的传统文化保护和传承又取得了重大进展，是彝族人民的一件盛事，也是楚雄市特色文化大发展、大繁荣的一件喜事。
