【口播】
位于凉山州东南部的布拖县，早在两千多年前的秦汉时期，就有彝族先民生活在这片古老的土地上，他们过着日出而作、日落而息的生活，在劳动生活中他们发展并丰富了彝族口弦，它曾给这里的人民带来无数的快乐。但由于社会文明的不断进步，人们的文化生活方式也越来越多，口弦渐渐被人们所遗忘，也正是因为这样，保护彝族口弦渐渐地被越来越多的人重视。
【正文】
口弦是凉山彝族中流传最广泛的乐器，在布拖就尤为突出。口弦，布拖彝族称为“勒果”，有竹质和铜质这两种形式，由铜或竹材料的2片以上簧组合为一件。要了解口弦，首先得了解它的制作，于是我们找到了一户制作口弦的世家。
【现场声】
字幕：现在我所在的地方是布拖县特木里镇日呷村，在这里住着一户人家，他们世世代代从事着口弦的制作，现在就 跟随我们的镜头一起去拜访一下他们
【正文】
眼前这个正在敲打铜片的人叫乃保尤子，他是口弦传承人乃保尤色的儿子，别看他手上简单的铜片不是很起眼，但经过他细心的打制后，就能发出委婉动听的声音。
制作口弦要讲究精细，需要将铜片反复敲打，然后按照需要的尺寸做成簧。有两片到五片这样的四种方式，乃保尤色还在原有口弦的基础上进行改进，做成了新式的四簧口弦。
高兴之余，乃保老人还给记者演奏了起来。
【正文】
口弦就像是乃保老人的朋友一样，吹弹起它来，他的脸上露出了陶醉的神情。他和口弦接下的不解之缘可不是一年两年的事。
【现场声】
字幕：（记者）爷爷 你们从事口弦制作多少年了？
三十四五年了吧
（记者）那你是从哪里学的口弦制作工艺呢？
从我爸爸那里学来的
（记者）那现在据你们了解从事口弦制作的人还多不多？
没有了，以前布拖打口弦的还是有二十多个人，现在一个都没有了，光是我一家人在打。
【正文】
在和乃保老人的交谈中，我们了解到，随着时代的发展，弹口弦的人也越来越少，彝族口弦以往的风光已经不在了，它正在被人们慢慢遗忘。乃保老人喜欢口弦，他不希望自己民族传统的文化娱乐方式被丢失。但像乃保这样靠着制作口弦生活的人，他们也需要维持自己的生活，如果制作的口弦不能销售出去的话，他们也没有别的办法，只能继续种田。
但现在，乃保老人并没有放弃，每天他都沿着家门口的小路，到城里去卖口弦。
这个在草坪上教艺术团的学生们吹口弦的人叫日勒么沙史，今年41岁。她是彝族口弦的传承人。谈起自己和口弦的故事，她的眼里充满了泪花。
【同期声】日勒么沙史
{字幕：我听着觉得很好听，我就天天学，晚上睡觉之前我就拿着弹起耍，有时候妈妈喊我去背水，做事的时候我就边做活边弹着耍，后来就慢慢学会了，我非常喜欢它，和它在一起就很开心快乐，什么都不想。
【正文】
眼看着随着打工潮流的冲击，青壮年男女外出打工的人越来越多，口弦的原生态环境发生了巨大改变，学习口弦的人越来越少，日勒么沙史的心里有些不是滋味。
【同期声】
{字幕：我希望年轻人把我们这个民族的口弦传下去，人人都弹得来才行，祖祖辈辈的东西不能丢。
【正文】
日勒么沙史弹奏的口弦曲清脆圆润、音质醇美、节奏鲜明，表达着心里的相思之情。浓厚的文化底蕴，更是让这样的曲子充满韵味，于是彝族谚语说它是“会说话的口弦”。
只是这样的声音在大凉山，乃至布拖都已经很少听见了。只有年轻的一代把它捡起来，才不至于被流失。
【同期声】
{字幕：我们的这个乐器（口弦）现在已经没有好多人在学了，现在的娱乐方式也多得很，作为年轻人还是不应该把老一辈流传下来的东西流失。
【正文】
口弦曾经是人们最密不可分的朋友，口弦声声，传遍了大小凉山，传遍全国。不仅宣传着布拖彝族文化，还丰富了当地人民的文化精神生活。金色的口弦，不能流失，它将继续闪耀光芒，照亮彝族文化。
（布拖县艺术团女生合唱的《金色的口弦》起背景用布拖的空画面）
【尾播】
如今，布拖彝族口弦已经申报为全国非物质文化遗产名录，人们已经意识到它濒临灭绝的态势，但列入名录并不意味着就能有效的保护，只有相关部门加强管理、采取有效的措施，我们的文化才能得以生存。
