在大理的东南部有一个山峰层迭，呈狭长状的山岭地带，它犹如一个巨人，头枕巍宝山，脚搭定西岭，仰卧于巍山坝子与弥渡坝子之间。在这块神秘、美丽的清山绿水之间，散落着大大小小的百余个彝族村寨。千百年来，勤劳、勇敢、善良、朴实的彝族人民，在这高山、深谷中劳作不息，繁衍后代；创造了丰富多彩的彝族文化。大理州民族传统文化保护区———弥渡县多祜村就坐落在这一地带的睡美人山下。
一年一度的正月十五是多祜彝族的传统节日。这天,彝族同胞们穿着节日的盛装，汇集在歌场，耍龙舞狮、饮酒踏歌，尽情地欢歌狂舞，到了晚上又点燃篝火，围成圈，载歌载舞，通宵达旦。千人对唱的歌会,有情人年年在此相约，可谓之东方的“狂欢节”。
据弥渡彝族民间传说，多祜彝族打歌活动起源于原始母系社会的一次部落战争。当时的彝族打了败战，被外族围困在一座山上，为了壮大声势和迷惑对方，头领就让彝族士兵在山顶烧起大火，列队围着火堆，随着有节奏的脚步声和拍打羊皮褂的声响转圈，使对方误认为彝族人马众多，早以严阵以待，不敢进攻，于是立即退兵，从而挽救了族人的命运。从此，就用这种方式来纪念祖先的功绩，打歌这种舞蹈形式也就承传下来。
随着历史的演变，今天的多祜彝族打歌，已不再是单纯的祀事活动，而是把赶庙会、舞狮耍龙、花灯演唱及打歌熔为一炉。汉族的龙灯已成为多祜彝族歌会的组成部分。歌会当天，居住在坝区的汉族同胞翻山越岭地赶到多祜，到彝家做客、观光，甚至步入歌场，溶进打歌的行列，同彝族同胞一道共享节日的欢乐。
多祜打歌场历史上是南诏国的演武场。打歌场不仅是彝族人民歌舞娱乐的场地，也是彝族青年男女谈情说爱、表达思想感情的地方。近年来，多祜打歌大多在村委会的院子里举行。
歌会当晚,彝家男女老少汇集到村委会。几声铁炮响过后，鞭炮齐鸣，锣鼓骤响，欢快的唢呐声中，一条黑色的巨龙在十三个汉子的舞动下，从院子的一角翻腾而来，别具风姿。
舞龙活动结束后，彝家人燃起熊熊篝火，饮酒踏歌，与各族群众围圆翻转狂舞，纵情歌唱：“远方的朋友欢迎你来村里歇，一起尝尝彝家的酒彝家的岁月”。唱的调子有十二板，每板十二个调，每调有三十六支曲子。十二板是指:一是遇拢板；二是转山板；三是玩笑板(即谈笑板)；四是交谈板(即交底板)；五是畅谈板；六是聚会板；七是送别板；八是离别板；九是相约板；十是依恋板等等。祝贺板中这样唱道“今晚办客办得好，招待得周到，日子瞧得好，请来四面八方的客，客人请得多。”问候板中这样唱道：“你们来了，绕了多少山，路又滑，还是为我们来”。如此这般,通宵达旦，毫无倦意。
多祜歌会期间，当地彝族同胞还兴“抢客人”。打歌结束时，从村委会把从外地来这里参加打歌的客人抢到自己家中作客，他们拖的拖、拉的拉，以抢到客人越多越好。他们认为抢的人越多，就象征着自己家庭将更加兴旺发达，来年五谷丰登、六畜兴旺。
延续千年的多祜彝族歌会
作者
李毕
2011-12-11
原出处：大理日报
